28 Марта 2024

Четверг, 14:07

ЗВЕЗДЫ НЕ ГАСНУТ

Нариман Нариманов всегда будет жить в народной памяти

Автор:

01.05.2008

Нариман Нариманов вошел в историю Азербайджана не только как политический деятель, но и как философ, драматург, один из первых дипломированных врачей Азербайджана. Он родился в Тифлисе 14 апреля 1870 года. Его отец умер рано, и мама Халима ханым воспитывала детей одна. В формировании характера Наримана, его воспитании большую роль сыграл дядя Алимирза Нариманов.

Алимирза Нариманов всю свою жизнь отдал просвещению и преподавательской работе. Долгое время он преподавал в учебных заведениях Тифлиса, Ирана, Баку. В совершенстве владел несколькими языками. В доме дяди Алимирзы частыми гостями были А.Шаиг, Ордубади. В 1885 году Нариман поступает в Горийскую семинарию, а в 1902-м становится студентом Новороссийского императорского медицинского университета. Обучение его финансирует Г.З.Тагиев. После окончания университета Н.Нариманов открывает клинику в Баку. Даже в период, когда он больше отдавал себя политической деятельности, его называли "доктор Нариман". Молодой доктор в очень короткий срок получил статус "доктора с добрым сердцем", как его любили называть простые, бедные люди, не имеющие возможности оплачивать медицинские услуги.

Каждый человек, приходя в этот мир, выполняет свою, данную только ему миссию. Миссия Нариманова заключалась в том, что он жил для людей, для своего народа. Об этом писал и сам Нариманов. Вот отрывок из письма Нариманова сыну Наджафу: "Дорогой мой сын Наджаф. Если ты попытаешься разобраться в моей жизни, то увидишь, что я до 1925 года жил для других. Что же будет дальше? Дальше будет так же, только в такой работе, приносящей пользу обществу, я нахожу покой и удовлетворение…". 

Нариманов не хотел и не мог жить по-другому, хотя эта возможность у него была. Он пришел в политику не ради карьеры или власти. С детства в нем были воспитаны такие качества, как долг перед людьми, дисциплина, любовь к наукам, почет и уважение к старшим. В доме Наримановых никогда не забывали людей, протянувших руку помощи в трудную минуту, а также тех, кто сам нуждался в помощи. В их семье одинаково общались как с богатыми, так и с бедными. И Нариманов, выросший в такой атмосфере, не делил людей на богатых и бедных. Он ценил людей по их поступкам.

О Наримане Нариманове написано много. К его личности всегда было неоднозначное отношение. В эпоху советской власти Нариманова пытались обвинить в национализме и антисоветчине, а в начале 90-х годов даже в нынешней карабахской проблеме, во всех бедах нашего народа. И лишь с приходом к власти Гейдара Алиевича Алиева  истинная правда о личности Нариманова была донесена до народа. В одном из своих выступлений Гейдар Алиев сказал: "Нариманов - великая личность, политический деятель, принимающий решения по законам и требованиям своего времени…".

Набат ханым Нариманова, двоюродная сестра Нариманова, часто говорила о его встречах с простыми трудящимися: "Он одинаково легко мог общаться с простыми рабочими и с представителями интеллигенции". Каждый раз, когда Набат ханым вспоминала что-либо связанное с семьей Нариманова, на ее глазах появлялись слезы: "Они рано ушли из жизни не из-за болезней, репрессии сломали их...". Сама Набат ханым лишь чудом избежала репрессий благодаря вмешательству Гулама Вагабова, родственника по материнской линии, который в те смутные годы работал  в мэрии Баку. 

Гонения, репрессии коснулись всех, кто имел хоть отдаленные родственные связи с семьей Нариманова. В ссылке оказались двоюродные братья, племянники. Целое поколение было оторвано от своих корней, и целое поколение детей было рождено в ссылке. После ссылки родственникам Нариманова было запрещено проживать в Баку. Предъявление документа с фамилией "Нариманов" в соответствующей графе могло повлечь за собой серьезные последствия. Набат Нариманова, Месме Нариманова, Бадам Нариманова неоднократно вызывались в соответствующие органы с предложением отказаться от фамилии. Дома не принято было говорить, вспоминать что-то из прошлого. Ряд документов, фото, значащие для родителей очень многое, уничтожались, дорогие сердцу  воспоминания стирались из памяти. В 1957 году Наримановы были реабилитированы. Но даже после этого дома старались не вспоминать прошлое, говорить о чем-либо, связанном с памятью о Нариманове, казалось равносильно смерти. Даже в начале 60-х при поступлении в вуз старались умалчивать о своем отношении к этой семье.

Существует множество архивных документов, работ историков, посвященных Нариманову, которые свидетельствуют о его преданности своему народу. В 1920 году по назначению ЦК Нариманова направляют в Баку. Азербайджан тогда находился в тяжелом политическом и экономическом положении. У власти в Кремле находились люди, во что бы то ни стало желающие захватить власть в Азербайджане во имя идеи "великой Армении". Им нужны были не только земли, но и нефть, которая во все времена играла решающую роль в судьбе нашей страны. И только мудрая политика, дипломатия могли помочь использовать "черное золото" во благо народа. В период советской власти, так же как и в период имперской России, Баку являлся "золотой жилой", которую нельзя было оставлять без присмотра. Нариманов не раз поднимал вопрос о выделении части дохода от нефти на нужды республики, и в 1924 году он наконец-то добился положительного ответа от Ленина. 

В 20-х гг. в планы большевиков входила советизация Азербайджана с полным контролем ситуации в республике. В своем ответном письме в Кремль Нариманов писал: "Этот вопрос до присоединения Грузии и Армении к России, думаю, можно оставить открытым, а дальше посмотрим…". Нариманов  знал, что в условиях голода и разрухи в России у Азербайджана есть возможность обрести независимость и сказать веское слово при помощи своих ресурсов. Нариманов хотел и добивался реальной самостоятельности своей страны в вопросах политического, экономического и культурного развития. Полное подчинение большевикам означало не только гибель страны в политическом смысле, назревала угроза исчезновения традиций, древнейшей истории Азербайджана. В то же время было очевидно, что Советы не дадут возможности развиваться Азербайджану как свободной, независимой республике. В такой ситуации была необходима тонкая дипломатия для предотвращения кровопролития и сохранения истинных ценностей народа. 

Из письма Нариманова Ленину: "Уважаемый В.И.! Нельзя играть чувствами и ценностями народа. Не надо воспринимать Баку как город, состоящий только из русских рабочих. В Баку большую массу составляют рабочие-мусульмане…". Нариманов часто встречался с трудящимися в мечетях, медресе и пользовался большим уважением как среди духовенства, так и простого народа. В 1920 году Нариманов добивается в ЦК распоряжения о сохранении мечетей и других ценностей, принадлежащих исламской культуре, "как памятников архитектуры". Для простых людей это значило много. Но вместе с этим для дальнейшего развития необходимо было устранение ереси и безграмотности, в том числе и в вопросах религии, духовного образования. Именно поголовная безграмотность, наивность и ограниченность народа мешали не  только развитию, но и сохранению ценностей. Дети не знали своей истории, своих композиторов и поэтов. Нариманов понимал, что это на руку тем, кто не хочет видеть Азербайджан цивилизованным государством, умеющим сказать свое слово на мировой арене. Естественно, все это очень не нравилось Кремлю. Орджоникидзе, Сталин, Микоян и другие планировали, что Нариманов будет защищать их интересы и не станет вмешиваться во внутренние, столь болезненные и жизненно важные для них дела республики. 

В средствах массовой информации не раз обвиняли Нариманова в политической недальновидности. Такое ошибочное мнение может сформироваться у человека, не знакомого с историей тех смутных лет, не интересовавшегося жизнью Нариманова. Еще в годы, когда мы жили в советской стране, имя Нариманова было даже опасно произносить вслух. В семье Наримановых каждый раз при стуке в дверь вздрагивали, членам семьи Нариманова предлагали поменять фамилию, выступить с "разоблачением" имени Нариманова как "националиста, ведущего антисоветскую пропаганду". Все эти факты, известные не из книг, говорят о том, что имени Нариманова боялись даже после его смерти. Причиной тому были независимая, патриотическая позиция Нариманова, его скрытый конфликт с кремлевскими властями, которые симпатизировали армянам и рассматривали их как своих союзников в процессе обеспечения контроля над Азербайджаном и его ресурсами.

Из  воспоминаний Нариманова о событиях 1918 года: "В мой дом ворвалась банда вооруженных дашнаков. Я бежал, брат мой в тюрьме. Спустя час меня спасает Шаумян…". Нариманов описал этот случай в своих воспоминаниях не случайно. У него не было и тени сомнения в том, что эта сфабрикованная самим Шаумяном интрига должна была сыграть на руку армянам, готовящим ряд террористических действий в Баку. Целью армян был не только захват азербайджанских земель, но, прежде всего, Баку и бакинской нефти. Из письма Мирзояна Орджоникидзе: "Нам нужно твое согласие, и Нариманова не будет…". Ответ Орджоникидзе: "Действуй!". Нариманов оказался  фигурой, мешающей воплотить в жизнь планы, необходимые армянам для своих политических игр. Все исторические документы, факты еще раз доказывают, что Нариманов был спасением для Азербайджана в тот нелегкий период. 

В 1921 году на обсуждение ЦК ставится вопрос о присоединении Нагорного Карабаха к Армении. Существуют подлинные документы, свидетельствующие о разговоре Нариманова со Сталиным и Орджоникидзе, где Нариманов говорил в ультимативной форме: "Я не позволю Карабах оставить армянам. Сегодня я или верну Карабах, или найду решение этому вопросу". Позже состоялся телефонный разговор Нариманова с Лениным. Говорят, что Нариманов заявил, что в случае присоединения Карабаха к Армении бакинская нефть поступать в Россию перестанет. На заседании Пленума Кавбюро ЦК РКП (б) было принято решение "оставить Нагорный Карабах в пределах Азербайджанской ССР, с административным центром в Шуше". В апреле 1920 года Нариманов направляет письмо председателю Великого национального собрания Турции Мустафе Кемалю, в котором заверяет турецкий народ в поддержке в борьбе с дашнакцаканскими террористическими группировками. В период своей ссылки в Астрахань Нариманов часто встречается там с представителями турецкой интеллигенции, участвует в их мероприятиях. Их принципы, мировоззрение были знакомы Нариманову и во многом близки. Нариманов писал: "Турции необходим мир с Россией, если она за свободу всего Востока". Для сохранения целостности Азербайджана необходим был союзник. И этим союзником могла стать Турция. Идеи Нариманова поддерживались Мустафой Кемалем, который, в свою очередь, также искал мира с Россией во имя  интересов своей страны. Нужно согласиться с тем фактом, что война с Россией была утопией во все времена для Азербайджана. В Кремле в те годы у власти находились политики, поддерживавшие армян. Они не скрывали своих интересов и максимально старались подавить любое вмешательство Нариманова, которое могло бы принести пользу Баку. Союза же с Турцией они боялись больше всего. В 1922 году по указанию Нариманова в Турцию высылаются 9 тонн керосина и 350 тонн бензина. В своих воспоминаниях Нариманов пишет: "Турция должна покончить со своим прошлым, когда она погибала под гнетом европейской диктатуры. Это государство имеет свои корни и должно возродиться. В этом спасение и для нас". 

Нариманов видел Азербайджан свободным, цивилизованным, мусульманским государством. Турция, которая в этот период переживала эпоху своего возрождения, во главе с лидером, ведущим свой народ вперед, стала примером для всего мусульманского мира. Мустафа Кемаль в своих воспоминаниях писал: "Азербайджан - народное государство. За последние годы Азербайджан становится примером для других народов. Учитывая географическое положение Азербайджана, его можно считать центром диалога народов и всех государств". Турецкий лидер писал эти слова в сложное для Азербайджана время, когда Нариманов  всеми силами спасал страну не только от кровопролития, но и от угрозы уничтожения интеллигенции, без которой невозможно формирование будущего ни в одной цивилизованной стране. 

"Дорогой Наджаф! Если мне отпущен срок, чтобы жить, я постараюсь воспитать тебя так, чтобы ты как можно больше сделал для человечества. Но если мне суждено умереть, то я надеюсь, что ты сможешь сделать для людей ту малость, которую сделал твой отец". Эти слова Нариманова из последнего письма сыну. Несмотря на всю тяжесть своей миссии, Нариманов верил, что его сын посвятит себя людям. Эгоизм, погоня за властью, слава и почет всегда были чужды этому человеку. 

В 1920 году за антисоветскую деятельность к расстрелу были приговорены 99 человек. Среди них были имена Уз.Гаджибекова, генералов Мехмандарова, Шихлинского и многих других. Уз.Гаджибеков по настоянию Нариманова уезжает на долгое время в Иран. С генералами Мехмандаровым и Шихлинским у Нариманова состоялся разговор: "Были генералами царской армии, послужите и советской". Так удалось Нариманову спасти не только человеческие жизни, но и весь народ от потери цвета интеллигенции. Нариманов слишком поздно узнал о расстреле Фируддина Кочарли в Гяндже и не мог себе простить этого до конца жизни. В 1949 году в письме М.Багирову Гаджибеков писал: "Меня, мои произведения пытаются очернить в глазах народа с 1924 года, но в моей судьбе большую роль сыграли люди, ценящие и понимающие меня. Таким человеком был Нариманов". С приходом Красной армии в Баку дома бакинских миллионеров должны были подвергнуться разбою, а сами хозяева вместе с семьями расстреляны - по сценарию того, что происходило в России. Но в Баку этого не случилось по настоянию Нариманова. "Гаджи, все ваше имущество будет национализировано, и будет лучше, если вы переедете на свою дачу в Мардакан. Власть поменялась, но пока я жив, вас никто не тронет". Так бакинский миллионер, вложивший немало инвестиций в развитие азербайджанской культуры и образования, был спасен. Сара ханым Тагиева и Набат ханым Нариманова были подругами. Позже Набат ханым посещала дом Тагиевых в качестве преподавательницы русского и французского языков. Сара ханым Тагиева всю жизнь прожила в Ичери шэхэр, в маленьком полуподвальном помещении, лишенная элементарных человеческих условий. Мой отец вспоминал, как Набат ханым часто плакала, глядя на подаренное ей Г.З.Тагиевым фото, говорить же о семье Тагиева она не могла - это было слишком опасно в то время.

Нариманов уделял большое внимание возрождению исторических памятников культуры. В 1921 году по инициативе Нариманова в Баку был открыт памятник великому Сабиру. Место, где стоял памятник Сабиру, у Гоша гала гапысы, имело свою историю. Когда-то здесь стоял памятник Цицианову, генералу царской армии, который был убит Гусейнгули ханом. Нариманов не случайно выбрал именно это место для памятника Сабиру - центр города, у самых Крепостных ворот. Нариманова начали обвинять в "национализме, пропаганде антисоветских принципов". Несмотря на это, памятник Сабиру был открыт. "Сабир - поэт с пророческой миссией, которого любил народ, в русской пролетарской литературе вы не встретите подобного Сабиру". Эти строки Нариманов писал в своей статье, адресованной тем, кто считал открытие памятника Сабиру "глупым" занятием. Благодаря Нариманову Азербайджан приобретал статус государства со своей историей, культурой, у народа просыпалось самосознание, что сильно беспокоило власти в лице Микояна, Орджоникидзе, Сталина, Кирова. 

В 1922 году Нариманов пишет письмо в ЦК, в котором дает откровенную оценку ситуации в Азербайджане, открыто указывает на тех, кто занимается подрывной деятельностью "против мусульман Востока". Была создана комиссия, в которой участвовал М.Ордубади. Позже в своих воспоминаниях М.Ордубади напишет: "Это был суд над Наримановым". Заслуги Нариманова перед своим народом означали "неоправданные надежды партии". Нариманова боялись и всеми силами пытались удалить не только из состава партии, но и из жизни. 

Произведения "Бахадур и Сона", "Надир шах", "Наданлыг" при жизни Нариманова пользовались большим успехом, постановки его произведений  собирали огромное количество людей. Он был автором множества рассказов, которые раскрывали суть азербайджанского народа, его доброту и чистосердечие, благодаря которым он и страдает, и в то же время всегда побеждает. В своем произведении "Надир шах" Нариманов обращается к историческим фактам и документам, освещая величие не только азербайджанской культуры, но и традиций, нравов исламского мира. Нариманов, несомненно, был феноменальной личностью, с логикой и мышлением, намного опережающими свое время. Его произведения затрагивали актуальные проблемы того времени, которые и сейчас не утратили своего значения.

Нариманов вложил много сил для сохранения азербайджанского языка. Еще в период царской России само понятие "азербайджанский язык" было под запретом. По окончании семинарий дипломированные педагоги назывались учителями "татарского" языка, в том числе и Нариманов. После окончания Горийской семинарии он долгое время работал преподавателем в селе Гызыл-Аджылы Борчалинского уезда. Нариманов был дальновидным политиком и хорошо понимал всю серьезность такого отношения к языку, имеющему глубокие корни. Это означало  не только потерю языка, но и полное забвение традиций, этноса народа. 

В августе 1906 года по инициативе Н.Нариманова и Г.Зардаби состоялся первый педагогический съезд, где были приняты следующие решения: 

- обязательное введение азербайджанского языка в образовательных учреждениях;

- прием на работу педагогов азербайджанского языка должен проводиться по тем же принципам, что и педагогов русского сектора;

- все преподаватели должны иметь одинаковые права и обязанности; 

- освобождение от должности возможно только после рассмотрения вопроса общественностью.

В дальнейшем это дало не только возможность закрепить статус азербайджанского языка, но и получить образование бедным. По инициативе Нариманова, Зардаби, Гаджибекова и благодаря материальной поддержке Г.З.Тагиева были открыты гимназии для детей из бедных семей, где основное обучение проводилось на родном языке. В своих воспоминаниях Нариманов называл Тагиева "высокообразованным" человеком, хотя  известно, что Тагиев не получил хорошего образования. Г.З.Тагиев вложил в развитие образования своей нации неоценимый вклад и тем самым  вошел в историю как человек, ценивший культуру, просвещение и образование. Только образованный человек может так относиться к будущему своего народа. 

Нариманов создал семью, когда ему было около сорока лет. К сожалению, ему не дано было прожить долгую и счастливую жизнь в браке. Когда его не стало, сыну Наджафу было всего 6 лет. 19 марта 1925 года Нариман Нариманов скоропостижно скончался по дороге из Кремля домой. Сейчас сложно говорить о причинах его смерти что-либо определенное. Но в семье Наримановых всегда отношение к его смерти было однозначным. К его скоропостижному уходу из жизни относились как к политическому "ходу" Кремля. Поспешные похороны, дальнейшее циничное отношение к его семье, в частности к вдове Нариманова Гюльсюм ханым, говорили сами за себя. 

Сын Нариманова Наджаф в 1938 году был призван в ряды Красной армии. В 1940-м окончил военную школу в Киеве, а в 1942-м ушел на фронт, участвовал в Сталинградской битве и освобождении Донбасса. Был награжден медалью "За отвагу". Командир танковой девизии Наджаф Нариманов погиб в возрасте 24 лет в бою за освобождение города Волновахи. Наджаф Нариманов прожил короткую, но яркую жизнь и умер достойно, как и завещал отец.

На одном из заседаний Микоян обвинил Нариманова в национализме, в ответ Нариманов сказал: "От человека, запятнанного кровью невинных детей и женщин-мусульманок и до сих пор не снявшего дашнакскую шинель, неудивительно услышать такие слова". В этой отповеди содержится ответ на вопрос "Кому мешал Нариманов даже после своей смерти?".

Имя Нариманова было возвращено народу с приходом к власти в Азербайджане Гейдара Алиева. В 1972 году в Баку состоялось открытие памятника Нариманову, в тот же год стали издаваться книги о нем. На киностудии "Мосфильм" начали снимать художественный фильм о Нариманове, который на экранах появился под названием "Звезды не гаснут". Надо сказать, что первоначально он назывался "Доктор Нариманов", но цензура тех лет не пропустила фильм с таким "чрезмерно личным" названием. С момента смерти Нариманова о его жизни, работе в Баку ничего не напоминало. И лишь в начале семидесятых годов Гейдар Алиев возродил имя Нариманова. В те годы это был смелый политический поступок. После открытия памятника в газете "Литература и искусство" вышла статья с фотографией, что вызвало бурю критики: "Недопустимо, чтобы памятник Нариманову был выше памятника Кирову". 

Прах Нариманова захоронен у Кремлевской стены, а этот  величественный монумент стал местом поклонения тысяч людей памяти Н.Нариманова. "Мы умираем, чтобы вернуться навечно" - эти слова Нариманов часто любил произносить, и они оказались пророческими. Нариманов, живший для людей, ушел, но навеки остался в памяти своего народа. 



РЕКОМЕНДУЙ ДРУЗЬЯМ:

545


Актуально