ЧАС ИСТИНЫ

- Се­год­ня мно­гие за­ру­беж­ные экс­пер­ты, по­ли­ти­ки и ре­ли­ги­оз­ные де­я­те­ли го­во­рят о вы­со­ком уров­не ре­ли­ги­оз­ной тер­пи­мо­с­ти в Азер­бай­джа­не. Как, по-ва­ше­му, мож­но ли азер­бай­джан­скую мо­дель ре­ли­ги­оз­ной то­ле­рант­но­с­ти при­нять в ка­че­с­т­ве об­раз­ца для дру­гих стран?

- Азер­бай­джан - очень от­кры­тая и то­ле­рант­ная стра­на. Не­дав­но мы про­ве­ли в Ба­ку ме­ро­при­ятие сво­ей об­щи­ны. Це­ре­мо­ния со­сто­я­лась в цер­к­ви Свя­той Де­вы Ма­рии в са­мом цен­т­ре Ба­ку в ус­ло­ви­ях пол­ной без­опас­но­с­ти. Пос­ле этой це­ре­мо­нии я еще бо­лее убе­дил­ся в том, что в Азер­бай­джа­не су­ще­с­т­ву­ет ре­ли­ги­оз­ная сво­бо­да, каж­дая об­щи­на мо­жет бес­пре­пят­ствен­но осу­щест­в­лять свои ре­ли­ги­оз­ные об­ря­ды. Тем са­мым Азер­бай­джан по­сы­ла­ет ми­ру мес­седж о том, что жить в ус­ло­ви­ях ре­ли­ги­оз­ной гар­мо­нии, то­ле­рант­но­с­ти и плю­ра­лиз­ма впол­не воз­мож­но.

- Ес­ли по­мни­те, в мае 2002 го­да гла­ва Ва­ти­ка­на Па­па рим­ский Ио­анн Па­вел II впер­вые по­се­тил Азер­бай­джан с офи­ци­аль­ным ви­зи­том. В по­сле­ду­ю­щем со­сто­ял­ся ви­зит пре­зи­ден­та Иль­ха­ма Али­е­ва в Ва­ти­кан. Как вза­им­ные ви­зи­ты на вы­со­ком уров­не вли­я­ют на ди­а­лог меж­ду на­ши­ми куль­ту­ра­ми?

- Меж­ду Азер­бай­джа­ном и Ва­ти­ка­ном сфор­ми­ро­ва­лись до­воль­но дру­же­с­кие от­но­ше­ния. Со­в­сем не­дав­но Азер­бай­джан ока­зал фи­нан­со­вую по­мощь в ре­с­та­в­ра­ции рим­ских ка­та­комб. Мав­зо­лей, отре­с­та­в­ри­ро­ван­ный при под­держ­ке Фон­да Гей­да­ра Али­е­ва, был по­стро­ен в честь им­пе­ра­т­ри­цы Еле­ны, ма­те­ри им­пе­рато­ра Кон­стан­ти­на. Хра­ня­щи­е­ся там ра­ри­те­ты име­ют боль­шую ис­то­ри­че­с­кую цен­ность. Та­кая бла­го­тво­ритель­ность са­ма по се­бе яв­ля­ет­ся вкла­дом в ди­а­лог меж­ду ре­ли­ги­я­ми и куль­ту­ра­ми.

- Как, по-ва­ше­му, в се­год­няш­нем ми­ре по­ли­ти­ка боль­ше вли­я­ет на ре­ли­гию или на­обо­рот?

- Мо­гу лишь от­ме­тить, что ре­ли­гия - это си­ла, ко­то­рая долж­на слу­жить по­ощ­ре­нию ми­ра и спра­вед­ли­во­с­ти. Она бе­рет за ос­но­ву вер­хо­вен­ство че­ло­ве­ка и про­по­ве­ду­ет жизнь в со­гла­сии. С этой точ­ки зре­ния ре­ли­гия - со­ци­аль­но по­лез­ное яв­ле­ние.

- Се­год­ня в ми­ре осу­щест­в­ля­ют­ся тер­ро­ри­с­ти­че­с­кие ак­ты под при­кры­ти­ем ре­ли­гии. И этот про­цесс при­ни­ма­ет бес­ко­неч­ный ха­рак­тер. Ска­жем, дей­ствия ИГИЛ в Ира­ке…

- Я с тре­во­гой сле­жу за эти­ми со­бы­ти­я­ми. Меж­ду­на­род­ное со­об­ще­ство долж­но при­ло­жить боль­ше уси­лий для пред­от­вра­ще­ния кри­зи­са, вы­зван­но­го дей­стви­я­ми ИГИЛ. Уже ни для ко­го не се­к­рет, что ме­ха­низ­мы меж­ду­на­род­но­го пра­ва не дей­ству­ют. Лю­ди пре­сле­ду­ют­ся, ос­кор­бля­ют­ся, унич­то­жа­ют­ся из-за своих ре­ли­ги­оз­ных взгля­дов. Мы ста­но­вим­ся сви­де­те­ля­ми ро­с­та не­тер­пи­мо­с­ти лю­дей друг к дру­гу. На­ста­ло вре­мя, что­бы мы на­шли дей­ствен­ные пу­ти вы­хо­да из этой си­ту­а­ции, рас­про­стра­ни­ли прин­ци­пы брат­ства меж­ду людь­ми. Об­ра­ща­ясь к тем, кто чи­нит звер­ства под ре­ли­ги­оз­ным при­кры­ти­ем, за­яв­ляю: вы не име­е­те пра­ва ид­ти про­тив фун­да­мен­таль­ных ре­ли­ги­оз­ных цен­но­с­тей, вы не мо­же­те уби­вать име­нем Все­выш­не­го. Вы долж­ны про­по­ве­до­вать мир, спра­вед­ли­вость и гар­мо­нию. Азер­бай­джан­ская то­ле­рант­ность и есть по­сла­ние Ира­ку, что жить в ус­ло­ви­ях ре­ли­ги­оз­но­го ми­ра и то­ле­рант­но­с­ти во­все не труд­но.

- Ми­ру из­ве­ст­но мно­же­с­т­во фак­тов о том, что Ар­ме­ния про­дол­жа­ет раз­ру­шать па­мят­ни­ки му­суль­ман­ской куль­ту­ры и ар­ме­ни­зи­ро­вать ал­бан­ские цер­к­ви на ок­ку­пи­ро­ван­ных зем­лях Азер­бай­джа­на. По­че­му Ва­ти­кан и дру­гие ре­ли­ги­оз­ные си­лы ми­ра не ока­зы­ва­ют под­держ­ку Азер­бай­джа­ну в пред­от­вра­ще­нии это­го ван­да­лиз­ма? 

- Ре­ли­ги­оз­ные па­мят­ни­ки долж­ны хра­нить­ся для бу­ду­ще­го. Они слу­жат не толь­ко ре­ли­гии, но и все­му че­ло­ве­че­с­т­ву. Лю­бая фор­ма их раз­ру­ше­ния не­при­ем­ле­ма.