ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА?

Почти целый век под прикрытием идеи о правах человека армянство пытается навязать мировому сообществу признание так называемого «геноцида армян в Османской империи», умалчивая при этом о темных страницах своей истории. Но сегодня исторической наукой доказано, что ради достижения цели создания мифической «Великой Армении» армянские террористы не гнушались пролить кровь даже собственного народа. Ими совершались нападения и убийства, грабежи, приносились в жертву жизни авторитетных общественных и церковных деятелей, целых армянских селений - всех тех, кто попросту не хотел участвовать в бессмысленной авантюре. К примеру, как пишет известный армянский историк и общественный деятель Жирайр Липаритян, «только за три года (1904-1906) деятельности армянских организаций «Гнчак» и «Дашнакцутюн» были убиты 105 человек, более семидесяти из которых были армянами». Это был характерный подчерк армянских организаций. В Ване, например, с 1878 года существовала армянская террористическая группировка «Черный крест», основным занятием которой были грабежи и убийства граждан армянской национальности. Имена своих жертв террористы выбивали на черном кресте. Существует мнение, что именно эта организация и стояла у истоков нынешней партии «Дашнакцутюн». Определенно можно сказать, что за период с 1878 по 1914 год от рук армянских террористов погибли сотни армян. Представители «Гнчака» и «Дашнакцутюна» посредством запугивания и угроз обеспечивали свои отряды новыми бойцами и финансовыми ресурсами. Для этого соответствующие письма направлялись армянским промышленникам и купцам, в случаях отказа последних оказать поддержку их преследовали и убивали, нередко переодевшись мусульманами. «Крестовый поход» против церкви Поскольку неоспоримый авторитет в армянском обществе веками принадлежал церкви, давлению со стороны националистов больше всех подвергались священнослужители. Самыми первыми жертвами террора оказались священники, не разделившие национально-сепаратистских тенденций в армянском обществе и проповедовавшие преданность государству. Некоторые из патриархов создавали серьезные препятствия комитетам националистических организаций в ангажировании армянской общины и подрывной антиправительственной деятельности. В таких случаях комитетчики запугиванием и шантажом добивались их отречения от сана и заставляли новоизбранных содействовать продвижению националистических идей. Ярким подтверждением этому являются события, связанные с армянскими патриархами в Оттоманской империи в конце XIX - начале ХХ века. По материалам оттоманских архивов, патриарх армян Стамбула Ашикян (1888-1894) неоднократно жаловался турецкому султану на появление опасных элементов внутри армянского общества и призывал наказать зачинщиков. Во время демонстрации в армянском квартале Стамбула Кумкапу (тогда впервые заявила о себе организация «Гнчак») дело дошло до открытого противостояния между националистами и патриархом, который хотел предотвратить политическую акцию во время церковного праздника. Акция была направлена как против правительства, так и против патриарха. Партия считала, что патриарх Ашикян не защищает интересы армянского народа и должен быть смещен. Позднее, 27 апреля 1894 г., на патриарха было совершено покушение. Впоследствии террориста-армянина арестовали, а сам патриарх отказался от сана. «Гнчакистам» удавалось сеять страх как среди духовенства, так и в обществе, демонстрируя свою непримиримость. Сменивший Ашикяна Маттеос Измирлиян открыто поддерживал националистов, сея межнациональную рознь и призывая к неподчинению существующей власти. Другим патриархом Армянской апостольской церкви, на которого было совершенно покушение, стал Магакия Орманян, который во время службы в церкви был ранен террористом-дашнаком Акопом. Это происшествие в своей книге «История турецких армян» описывает знаменитый турецкий историк армянского происхождения Левон Дабагян. К жертвам армянского террора можно также отнести настоятеля монастыря Ахтамар Арсена Вартапеда и его секретаря Миграна, которые были убиты бандой дашнака Ишхана, ограбившей монастырь. Но самым нашумевшим убийством армянскими террористами священнослужителей можно считать нападение на примаса Восточной епархии Армянской апостольской церкви CША, архиепископа Левона Туряна. Турян попал в «черный список» после того, как в 1917 году в Стамбуле вышла его разоблачающая публикация о священнослужителях, помогавших террористам, с обвинениями их в разжигании ненависти и нетерпимости к туркам, с которыми армяне 600 лет прожили «бок о бок». Первая атака против Туряна потерпела неудачу. Но 24 декабря 1933 года, накануне Рождества, в начале службы в Церкви Святого Креста в Нью-Йорке, архиепископа Туряна убили несколько членов партии «Дашнакцутюн». После этого в самой армянской диаспоре произошли раскол и конфликт, которые длились почти 30 лет. Заговор против состоятельных армян и представителей интеллигенции Как было уже упомянуто, армянские террористические организации для осуществления своих злодеяний нередко добывали средства путем вымогательств и грабежа своих же соплеменников. А тех, кто отказывался платить «дань», убивали для запугивания остальных. Поэтому в центр внимания террористов попадали в первую очередь те, кто мог направлять и манипулировать массами в силу своего высокого статуса и материального положения. Через этих людей националисты предполагали управлять настроениями в армянском обществе. Во многие дома, где проживали богатые армяне, приходили листовки с текстом: «Будьте готовы помочь священной армянской революции». Из-за угроз со стороны своих же террористов в Стамбуле многие армянские купцы и ремесленники были вынуждены закрыть свои предприятия, и только после обещания гарантий безопасности со стороны турецких властей открывали их вновь. По данным архивных материалов, среди стамбульских армян, которые были убиты после невыполнения требований об уплате «революционной дани», были Тигран Карагозян, Андон Хачян, Апик Унджуян и многие другие. Убийцу Карагозяна, армянского террориста-комитетчика, от виселицы спас сотрудник посольства Российский империи Максимов. Из-за политической нестабильности в оттоманских провинциях с армянским населением вседозволенность террористов не знала границ. За период с 1890 по 1917 год в разных частях Анатолии были убиты десятки богатых армян. Теракты, направленные против своих же соотечественников, совершались армянскими организациями не только во времена Оттоманской империи, но и позднее в разных странах мира. 22 июля 1907 года в Нью-Йорке был убит торговец коврами Тавшанджян. Его убийца – член «Гнчака» Бедрос Амбарцумян заявил, что лишил Тавшанджяна жизни за то, что тот не хотел давать денег на спасение своей родины. По материалам газеты The New York Times от 23 июля 1907 года «многие зажиточные армяне получили угрозы убийства, если не заплатят по $10 тысяч на деятельность по свержению власти Турции в регионах с армянским населением, и предупреждение о том, что с ними будет то же самое, что и с Тавшанджяном». Четырьмя годами ранее в Москве был убит банкир Джамгаров, не согласившийся заплатить армянским террористам 30 тысяч рублей. К списку жертв можно также добавить писателя, общественного деятеля Амбарцума Аракеляна, который был убит в Тифлисе в 1918 году за критику идеологии партии «Дашнакцутюн». По словам французского историка Максима Гауина, это было типичным актом «героизма» комитетчиков, когда беззащитный больной человек был зверски убит в собственной спальне. Уже 26 марта 1982 года последовательница организаций «Гнчак» и «Дашнакцутюн» – АСАЛА, на совести которой убийства десятков ни в чем не повинных людей и более 300 раненых, устроила в Бейруте мощный взрыв в кинотеатре, принадлежащем армянину, только потому, что там демонстрировались турецкие фильмы. В результате два человека убиты и более 16 получили ранения. Армянские комитетчики совершили множество покушений на оттоманских чиновников армянской национальности, которые служили верой и правдой своему государству. Среди них можно назвать советника Министерства иностранных дел Мкртыча Тютюнчияна, Амбарцума Угрекяна, комиссаров Стамбульской полиции Маркара и Тиграна. Самое громкое преступление было совершенно против главы муниципалитета города Ван Бедроса Капычыяна. В публикации турецкого историка Хасана Огтая говорится, что Капычыян был почитаем как армянским, так и турецким населением города, отличался мастерством мудрого администратора, но при этом был предан центральным властям. Все это не могло нравиться представителям партии «Дашнакцутюн», которые в преддверии первой мировой войны собирались организовать в Ване главный очаг сепаратизма и бунта против Оттоманской империи. В итоге глава администрации, 72-летний Бедрос Капычыян был убит выстрелом в голову 10 декабря 1912 года. Весьма любопытным фактом является то, что предводителем группы дашнаков, убивших Капычыяна, был Арам Манукян, который в 1918 году руководил Республикой Армения, затем стал ее первым министром внутренних дел, а впоследствии был министром труда и министром обороны. Вышеуказанные факты - всего лишь часть преступлений армянских националистов в отношении представителей своего же народа. Преступлений, которые продолжаются и по сей день. И, к несчастью армян, нередко убийцы и палачи, чьи руки запачканы кровью своего и других народов, стоят во главе их государства.