ТЯГОТЫ ТЮРКСКОЙ СЦЕНЫ

Культурная жизнь Баку 1913 года была богата на знаменательные события. На главной театральной сцене города - в театре З.А.Тагиева (ныне Театр музыкальной комедии) с успехом шли комедии М.Ф.Ахундова и оперы Уз.Гаджибекова, спектакли по произведениям русских и европейских авторов. Осуществлялись и новые постановки. Так, оперной труппой мусульманского просветительского общества "Ниджат" в первый раз была поставлена новая оперетта "Молла Джаби", автором которой являлся М.Казимовский. В оперетте высмеивались муллы, зарабатывающие деньги на невежестве масс. Кстати, Казимовский, который режиссировал спектакль, сыграл также и одну из ролей.

Интерес к театру был огромен. В Балаханы мусульманскими драматическими артистами была представлена драма "Родина" турецкого писателя Кемала. В дни Новруз байрамы ученики-мусульмане реального училища устроили литературный вечер, на котором прозвучали басни Крылова на азербайджанском языке, а также была показана комедия Тургенева "Безденежье" в переводе ученика К.Гасанова. В том же году было учреждено новое мусульманское драматическое общество "Илал". Первым спектаклем, устроенным обществом, стала драма "Молодой офицер", которая была переведена с турецкого Багдатбековым. Примечательно, что в спектакле приняла участие мусульманская актриса Гюльсабах ханым. Из воспоминаний артистов тех лет известно, что они подвергались оскорблениям и унижениям за участие в спектаклях. Так, Гусейнгулу Сарабский был вынужден даже обзавестись пистолетом и ходить с ним на спектакли.

Участь первых

Одним из тех мужественных людей, кто, невзирая на угрозы и издевательства, нес просвещение в народ, был Мирза Мухтар Мамедов. К сожалению, об этом человеке, в числе первых азербайджанцев вышедших на театральную сцену и отдавших этому виду искусства многие годы жизни, известно совсем немного - всего лишь несколько газетных статей, несколько строк из воспоминаний партнеров.

Родился он в Шуше в 1859 году. Правда, во всех отечественных источниках по истории театра годом рождения Мирзы Мухтара указывается 1841 год. Неточность, видимо, связана с небольшой заметкой в газете "Юvraqi-nяfisя" ("Изящная страница", 1919, 27 апреля), автор которой утверждает, что Мирза Мухтар Али Аскер оглу Мамедов родился в 1841 году. Однако в нашем распоряжении имеется копия аттестата, выданного Мухтару Мамедову Шушинским городским двухклассным училищем в 1881 году, в котором указано, что обладателю аттестата "22 года от роду". Исходя из этого документа, датой рождения М.Мамедова следует считать 1859 год.

Вот как в 1919 году Мирза Мухтар вспоминал о начале своей театральной деятельности: "Сорок пять лет тому назад я поставил в Шуше произведение покойного Мирзы Фатали Ахундова "Гаджи Гара". Из-за отсутствия театрального помещения пришлось играть в казарме. В то время типографии не было, и я карандашом написал 35 объявлений и раздал народу. Вечером некоторые из зрителей мне пригрозили: "Заметим что-либо против религии, пеняй на себя". Пронесло, ничего против религии не нашли и ушли довольными". Как известно, в то время спектакли шли нерегулярно. Имея специальность педагога, Мирза Мухтар с 1883 по 1890 год работал учителем в Елизаветполе и Тифлисе и одновременно играл в спектаклях в этих городах. В 1899 году он переехал в Баку. Первоначально играл в драматических произведениях, а затем стал выступать в опере. Кроме того, более 15 лет преподавал в бакинских школах.

Без грима

В мае 1913 года театральная общественность Баку отмечала 40-летие сценической деятельности Мирзы Мухтара Мамедова. Вот что писала газета "Каспiй" в этой связи: "Мирза Мухтар является одним из первых артистов-любителей на мусульманской сцене. Он впервые выступил в Шуше в бессмертной комедии мусульманского Мольера - Мирзы Фатали Ахундова "Гаджи Кара". Его заслуги для мусульманской сцены велики тем, что в то время игра на сцене считалась чем-то еретическим, и решавшиеся на это лица темными массами и духовенством предавались проклятию. Еще большим позором в то время считалось исполнение женских ролей. Исполнители этих ролей подвергались всякого рода унижению, вплоть до ношения пожизненно имени той, роль которой исполняли. Всякому известно, как оскорбительно у мусульман для мужчины называться именем женщины. Вот через какие препятствия прошел этот старейший артист-любитель мусульманской сцены".

Юбилейный вечер проходил в тагиевском театре 10 мая. Вечер начался водевилем "Дурсун-Али и балли-бади", в котором принял участие Джахангир Зейналов. Во втором отделении началось чествование артиста. Торжество открыл председатель юбилейной комиссии и театральной секции общества "Ниджат" Имран Касимов, который отметил значительную роль Мирзы Мухтара Мамедова в развитии национального театра. Представители обществ "Ниджат", "Сафа", "Илал" преподнесли юбиляру адреса. Были озвучены поздравительные телеграммы от различных учреждений. Юбиляру, кроме подарков, были вручены два конверта от Г.З.Тагиева и его друзей-артистов. Затем слово было предоставлено М.Мамедову, который выразил благодарность всем, кто принял участие в торжестве и поздравил его с юбилеем. В заключение были показаны второй акт оперы "Лейли и Меджун", второй акт оперы "Рустам и Зохраб" и спектакль "Безденежье", в которых принял участие виновник торжества.

Заметим, что на театральной сцене он был партнером таких известных артистов того времени, как Г.Сарабский, Г.Араблинский, А.Велиев, Дж.Зейналов и др. Так, в опере "Лейли и Меджнун" Г.Сарабский играл Меджнуна, а Мирза Мухтар - его отца. В опере "Асли и Керем" Мирза Мухтар играл исфаханского шаха, а его партнерами наряду с Г.Сарабским были А.Агдамский и Х.Терегулов. В книге "Воспоминания одного актера" Г.Сарабский пишет, что Мирза Мухтар никогда не гримировался. "Однажды мы решили поставить спектакль "Бессмысленное богатство" Исмаила Рустамбекова. Нужен был актер на роль женщины, которая сопровождает невестку в дом жениха. Выбор пал на Мирзу Мухтара. Он закрыл усы платком, завязав его в узел на шее, накинул на голову шаль, а поверх брюк надел юбку. Когда он вышел на сцену и начал петь и танцевать, зал охватил оглушительный смех. Он так увлекся ролью, что забыл, что исполняет женский образ". Вспоминая о юбилейном вечере Мирзы Мухтара, Г.Сарабский пишет, что такие торжества вдохновляли актеров работать с еще большим воодушевлением.

Несмотря на непросвещенность основной массы населения, интеллигенция и деловые люди оказывали всяческую поддержку артистам. Так, когда в 1913 году тяжело заболел артист Г.Араблинский, большую часть расходов по его лечению взял на себя нефтепромышленник Ага Муртуза Мухтаров. Можно вспомнить также очень известную в то время мусульманскую певицу Фатиму ханым Мухтарову, которая в то лето гастролировала в Баку. Вследствие материальных трудностей она была вынуждена оставить музыкальное образование. Как писала газета "Каспiй", "группа мусульманских интеллигентных лиц, принявшая живое участие в судьбе известной мусульманской певицы Фатимы Мухтаровой, обеспечила ее дальнейшее музыкальное образование; певице, выехавшей на днях на родину, этими лицами была оказана единовременная материальная помощь; заботу же о дальнейшей судьбе певицы взял на себя известный благотворитель Муртуза Мухтаров".

"Подарок" за труды

В последние годы жизни Мирза Мухтар Мамедов отошел от артистической деятельности. Труппа братьев Гаджибековых назначила ему зарплату 500 рублей в месяц. От советской власти Мирза Мухтар получал пенсию. Однако комиссия по экономии при Народном комиссариате просвещения лишила пенсии бывшего артиста. Данный факт послужил для журнала "Молла Насреддин" поводом для фельетона, автор которого в 1926 году (№27) писал, что вряд ли можно было придумать более ценный подарок одному из основоположников сцены, посвятившему всю свою жизнь театру.

Скончался Мирза Мухтар Мамедов 17 января 1929 года. На следующий день в газете "Коммунист" было напечатано сообщение: "Вынесший на своих плечах все тяготы тюркской сцены, проведший в трудах на сцене большую и бесценную часть своей жизни, старейший актер М.Мухтар навсегда покинул арену жизни".