В ПОИСКАХ ПРОШЛОГО

В Ереване - очередная "архитектурная лихорадка". К ужасу местных ценителей архитектуры, под снос может пойти старое здание аэропорта "Звартноц". Как пояснил армянский предприниматель из Аргентины Эдуардо Эрнекян, которому аэропорт "Звартноц" отдан в "коммерческое управление", круглое здание аэропорта "Звартноц" не представляет ценности и является непригодным для эксплуатации с точки зрения безопасности, фундамент этой структуры очень слабый, а посему логичнее было бы старое здание снести, а вместо него построить новое. 

В ответ в Ереване поднялась форменная буря. За старый аэропорт вступились и авиаторы, и архитекторы, и "активная интеллигенция". Аргументов приводилось множество, начиная с того, что и фундамент крепкий, и избыточные объемы, которые можно приспособить под пограничные и таможенные службы, найти можно, и заканчивая тем, что старый терминал еще в 1985 году получил Государственную премию в области архитектуры.

Конечно, отношения с Эрнекяном у Еревана весьма деликатные. С одной стороны, в условиях ереванских реалий "разбрасываться" инвесторами, даже из диаспоры, просто не с руки. С другой - его "коммерческое управление" уже привело к банкротству национального авиаперевозчика - компанию "Армавиа". А аэропорт - объект весьма чувствительный. Во всяком случае, когда крах национальной авиакомпании Армении был здесь горячей новостью, комментаторы говорили: "Страна, находящаяся "в блокаде", просто не может позволить себе потерять "авиационный суверенитет" и лишиться национального перевозчика". 
Правда, при этом никто не пытался поднять вопрос, что реконструкция аэропорта снизит его пропускную способность. Впрочем, многие в стиле черного юмора замечают: для нынешней Армении большая пропускная способность "Звартноца" - это скорее головная боль, чем достижение. Как отмечает ереванская "Лрагир", только за 8 месяцев этого года через аэропорт "Звартноц" Армению безвозвратно покинули 34 445 человек. Правда, из Армении, если верить ее экс-премьеру Гранту Багратяну, уходят даже пешком по железнодорожным путям. 

В Ереване попытки сноса или реконструкции зданий даже поздней советской постройки вызывают форменную бурю такого масштаба, какую в других странах вызвало бы разрушение памятника, имеющего многовековую историю. И "Звартноц" тут - не единственный пример: совсем недавно ереванцы всеми силами требовали оставить в неприкосновенности местный рынок. 
Впрочем, это понятно. В Армении не любят говорить об этом вслух, но Ереван - это один из немногих городов, где кичатся своей невероятной древностью, но не могут предъявить ничего похожего на "ядро" города с крепостью и исторической застройкой. Причина такого положения дел тоже известна. Британский журналист Том де Ваал в своей книге "Черный сад" писал: "В 1905 году журналист Луиджи Виллари был очарован небольшим кавказским городом с двадцативосьмитысячным населением. Сводчатые пассажи, впитавшие в себя аромат всех тайн Востока, где расположились занавешенные темной тканью лавчонки, толпы татар, облаченных в длинные синие туники, мелькающие здесь и там зеленые тюрбаны мулл, - все было очень привлекательным. Огромные нескладные верблюды отдыхали в темных галереях и крошечных двориках. Миновав зловонный базар, вы неожиданно выходите к прекрасной мечети, называемой Гек Джами". Так Виллари описывал столицу нынешней Армении, где на тот момент армяне не составляли большинства и уж точно не считали этот город своей столицей. В 1728 году 61,2% населения Иревана составляли "тюрки-мусульмане", и только 38,8% приходилось на долю христиан, из которых примерно половину составляли не армяне, а цыгане-христиане. В1828 году, на момент захвата Иревана Россией, азербайджанцы здесь составляли 75,5% населения, армяне - 24,5%. Уже в начале ХХ века здесь имелось шесть церквей и семь мечетей. Массовое переселение армян из Персии и Османской империи на земли Иреванского и Карабахского ханств началось еще в XIX веке, после заключения Туркменчайского договора, но даже в начале ХХ века по своей архитектуре Иреван оставался воплощением "восточной сказки" с небольшими вкраплениями домов армянских купцов. Столицей Армении Иреван стал благодаря уступке на переговорах, сделанной делегацией Азербайджанской Демократической Республики в 1918 году. "Лепить" из него столицу христианской Армении начали уже в двадцатые-тридцатые годы. Назвали это, правда, весьма благозвучно: "реконструкция". На самом деле речь шла о фальсификации невиданных масштабов. Как свидетельствуют специалисты, в истории человечества было множество подделок. Фальсифицировали монеты и скульптуры, картины и исторические документы. Но чтобы сфальсифицировать целый город - такое в истории было впервые. И вот под бульдозер пошли красивейший ханский дворец с зеркальным полом, где состоялась первая постановка грибоедовской комедии "Горе от ума". Были безжалостно разрушены великолепная Иреванская крепость, мечети, общественные бани, дома азербайджанской знати - словом, все, что напоминало об истинных исторических корнях города... А на месте разрушенной столицы Иреванского ханства архитектор Александр Таманян и выстраивал свою столицу Армении, где действительно было немало интересных ландшафтных и дизайнерских решений - от радиальной планировки до "Каскада" и домов из розового туфа, только вот ни одно из них не могло сыграть "исторической" роли. Подобные процессы происходили не только в Ереване: разрушенными оказались Сардарабадская крепость, множество других исторических и архитектурных памятников. 

После завершения "этнической чистки" архитекторы принялись за население. Из Армении стали планомерно изгонять и "выдавливать" сначала азербайджанцев, а к концу восьмидесятых - уже евреев, русских, курдов…

Теперь же, похоже, в Ереване озаботились отсутствием в городе "исторической застройки". И решили ее слепить из того, что есть.

Доходило до смешного. Несколько лет назад в Армении решили ни много ни мало создать в центре Еревана уникальный архитектурный комплекс, куда будут перемещены здания конца XIX - начала XX века, представляющие собой историко-архитектурную ценность. Этакий новый старый город, склеенный из отдельных элементов по принципу детского конструктора "Лего". Конечно, переносить старинные здания - это в мире уже давно не ноу-хау: в тридцатые годы в Москве дома переносили и разворачивали целиком даже без выселения, а в США в "кварталах миллионеров" можно увидеть разобранные по камешку, перенесенные за океан и собранные заново европейские феодальные замки. Но вот "строительство старого города" - это само по себе оксюморон. Как и выбор даты: в поле зрения "архитекторов-переносчиков" оказались исключительно здания XIX-XX веков, в то время как в Азербайджане, к примеру, большинство архитектурных и исторических памятников датированы XII-XIII веками. Рубеж позапрошлого и прошлого веков для Южного Кавказа, прямо скажем, не срок, да и, в отличие от Баку, Ереван не переживал в те годы массового архитектурного бума. Но именно в начале ХХ века достигла своего пика политика царского правительства по массовому переселению армян из Ирана и Турции на земли азербайджанского Иреванского ханства, и в те же годы в мусульманском архитектурном комплексе Иревана начинают появляться "армянские вкрапления".

Как показывает практика, при известной ловкости рук и наличии восприимчивой аудитории можно объявить основанный по приказу шаха Исмаила на берегу реки Занга город "древнеармянским Эребуни". Можно подправлять напильником монеты династии Ильдегезидов, чтобы потом пытаться выдать их за древнеармянские, как это делали ереванские историки, приводя в ужас академика Пиотровского. Можно объявлять азербайджанские надгробные камни "древнеармянскими петроглифами". Можно даже фальсифицировать целый город, разрушив его до основания и построив заново, уже без крепости, ханского дворца, мечетей и домов мусульманской знати. Только вот уничтожить и фальсифицировать все "культурные слои" невозможно в принципе.
И вот в окрестностях города Ашоцк (историческое азербайджанское название - Гызыл Гоч) на северо-западе Армении обнаружены следы культа волка. Как пояснила журналистам начальник отдела Ширакской и Арагацотнкской областей Агентства по охране памятников Армении Лариса Еганян, раскопки вскрыли поселение со многими следами объектов культа. "Во время раскопок мы обнаружили кости животных. В их числе - семь волчьих черепов", - сообщила она. Как того и следовало ожидать, Еганян пытается представить находку как доказательство "индоевропейского культа волка". Только вот не приходится сомневаться: раскопали в Армении, сами того, очевидно, не желая, очередное доказательство, что создана эта страна на исторических тюркских, а точнее, азербайджанских землях, куда массовое переселение армян началось уже в первой половине XIX века. Потому что культ волка у тюркских народов существовал еще с глубокой древности, и любой историк назовет не один десяток доказательств. Просто еще никому не удавалось выдавать фальшивку за оригинал достаточно долго и убедительно.