"БРАКОДЕЛИЕ" ИЛИ ДЕВОЧКА?

Проб­ле­ма се­лек­тив­ных абор­тов не те­ря­ет сво­ей ак­ту­аль­но­с­ти в Азер­бай­джа­не. Во­прос этот на­столь­ко ос­т­рый, что его со­би­ра­ют­ся вклю­чить в про­ект за­ко­на "О пла­ни­ро­ва­нии се­мьи и ре­п­ро­дук­тив­ном здо­ро­вье". Тем не ме­нее про­све­ти­тель­ская ра­бо­та сре­ди на­се­ле­ния не про­во­дит­ся, и ус­тои об­ще­ства про­дол­жа­ют тол­кать ма­те­рей на из­бав­ле­ние от пло­да не­же­лан­но­го по­ла.

Не­за­кон­но и амо­раль­но 

Хо­тя Азер­бай­джан яв­ля­ет­ся свет­ской стра­ной, но и се­год­ня за­ча­с­тую жен­щи­нам не ос­тав­ля­ют вы­бо­ра при рож­де­нии ре­бен­ка. Ведь ес­ли плод ока­жет­ся не­же­лан­но­го для се­мьи по­ла (ча­ще все­го речь идет, раз­уме­ет­ся, о де­воч­ках), жен­щи­на ли­бо са­ма при­ни­ма­ет ре­ше­ние из­ба­вить­ся от не­го, ли­бо ока­зы­ва­ет­ся вы­нуж­ден­ной сде­лать это под дав­ле­ни­ем се­мьи. Без­ус­лов­но, с по­с­ту­ла­та­ми ре­ли­гии эти фак­ты идут враз­рез. Как от­ме­ча­ет бо­гос­лов Анар Али­за­де, у всех мо­но­те­и­с­ти­че­с­ких ре­ли­гий, в ча­ст­но­с­ти у ис­ла­ма, от­но­ше­ние к абор­там од­но­знач­но от­ри­ца­тель­ное. "Но в то же вре­мя, - от­ме­ча­ет Али­за­де, - му­суль­ман­ские бо­гос­ло­вы, опи­ра­ясь на ха­ди­сы из Бу­ха­ри, го­во­рят, что аборт до­пу­с­тим лишь до то­го, как пло­ду ис­пол­нит­ся со­рок дней, по­сколь­ку пос­ле со­ро­ко­во­го дня в плод вды­ха­ет­ся "рух", то есть дух". Та­кое же од­но­знач­ное мне­ние у бо­гос­ло­вов и по по­во­ду се­лек­тив­ных абор­тов. По сло­вам Али­за­де,  в до­ис­лам­ский пе­ри­од в араб­ском об­ще­стве бы­ло при­ня­то уби­вать де­во­чек, но ис­лам­ские ре­ли­ги­оз­ные де­я­те­ли вы­сту­па­ют про­тив это­го. По это­му по­во­ду в Ко­ра­не есть аят, кри­ти­ку­ю­щий ро­ди­те­лей, из­бав­ляю­щих­ся от эм­брио­нов по по­ло­во­му при­зна­ку. И по­пыт­ка со­слать­ся на му­суль­ман­ский мен­та­ли­тет, дик­ту­ю­щий при­о­ри­тет­ность рож­де­ния маль­чи­ков в се­мь­ях, в дан­ном слу­чае не­пра­во­мер­на.

За­ко­но­да­тель­ная ба­за, меж­ду тем, про­из­во­дит впе­чат­ле­ние сво­ей ос­но­ва­тель­но­с­тью. Ес­ли за­ко­нопро­ект бу­дет при­нят, то он пред­ус­мо­т­рит и ряд смеж­ных во­про­сов, свя­зан­ных с абор­та­ми. К при­ме­ру, как со­об­щил за­ме­с­ти­тель пред­се­да­те­ля ко­ми­те­та по со­ци­аль­ной по­ли­ти­ке Мил­ли медж­ли­са Му­са Гу­ли­ев, "в от­но­ше­нии вра­чей, осу­щест­в­ля­ю­щих се­лек­тив­ные абор­ты, бу­дут при­ме­нять­ся та­кие санк­ции, как от­стра­не­ние от вра­чеб­ной прак­ти­ки, штра­фы, при­вле­че­ние к уго­лов­ной от­вет­ствен­но­с­ти. По­то­му что ес­ли по дан­но­му во­про­су не бу­дут при­ме­нять­ся ад­ми­ни­с­т­ра­тив­ные и уго­лов­ные санк­ции, то толь­ко про­све­ти­тель­ски­ми ме­ро­при­яти­я­ми не­воз­мож­но бу­дет пред­от­вра­тить се­лек­тив­ные абор­ты". Пред­ус­мо­т­ре­ло за­ко­но­да­тель­ст­во и во­про­сы не­за­кон­ных абор­тов, про­из­во­ди­мых людь­ми, не име­ю­щи­ми выс­ше­го ме­ди­цин­ско­го об­ра­зо­ва­ния. Со­глас­но но­вым по­прав­кам в Уго­лов­ном ко­дек­се АР, ли­цо, со­вер­шив­шее не­за­кон­ный аборт, бу­дет при­вле­че­но к об­ще­ствен­ным ра­бо­там от 30 до 400 ча­сов или к ис­пра­ви­тель­ным ра­бо­там сро­ком до 1 го­да.

Хо­тя о то­таль­ном за­пре­те абор­тов во­прос не сто­ит. Ос­нов­ны­ми пред­по­сыл­ка­ми для пол­но­го за­пре­та абор­тов мо­гут слу­жить де­мо­гра­фи­че­с­кие проб­ле­мы в стра­не, ко­их у нас, к сча­с­тью, не на­блю­да­ет­ся, и ре­ли­ги­оз­ные при­чи­ны, не­при­ме­ни­мые к нам, по­сколь­ку Азер­бай­джан - свет­ское го­су­дар­ство. Как рас­ска­за­ла врач-ги­не­ко­лог од­ной из ба­кин­ских кли­ник, к ней ча­с­то об­ра­ща­ют­ся мо­ло­дые жен­щи­ны с прось­бой сде­лать аборт, по­то­му что ждут де­воч­ку. Ча­ще все­го, го­во­рит врач, эти прось­бы про­ис­те­ка­ют из-за дав­ле­ния, ко­то­ро­му под­вер­га­ют­ся та­кие жен­щи­ны в се­мь­ях. "Ино­г­да му­жья и све­к­ро­ви да­вят на жен­щин; не­дав­но ро­див, они бе­ре­ме­не­ют вновь, по­сколь­ку их не ос­тав­ля­ют в по­кое, тре­буя ро­дить им маль­чи­ка-на­след­ни­ка", - ком­мен­ти­ру­ет ги­не­ко­лог.

Со­ци­аль­но-ген­дер­но 

В Жен­ском кри­зис­ном цен­т­ре так­же го­во­рят о дав­ле­нии, ко­то­ро­му под­вер­га­ют­ся жен­щи­ны. "На са­мом де­ле слу­чаи пря­мо­го, гру­бо­го прес­син­га с тре­бо­ва­ни­я­ми из­ба­вить­ся от пло­да жен­ско­го по­ла ред­ки. Речь тут идет боль­ше о по­сто­ян­ном под­спуд­ном пси­хо­ло­ги­че­с­ком дав­ле­нии. Жен­щи­на са­ма чув­ству­ет се­бя не­ком­форт­но, ес­ли не при­не­сла в се­мью на­след­ни­ка. От нее в обя­за­тель­ном по­ряд­ке ожи­да­ет­ся рож­де­ние маль­чи­ка, ко­то­ро­му пе­ре­да­дут фа­ми­лию се­мьи. При каж­дом удоб­ном слу­чае жен­щи­не на­по­ми­на­ет­ся "ее ме­с­то", ес­ли она не вы­пол­ни­ла воз­ло­жен­ную на нее функ­цию", - от­ме­ча­ют в цен­т­ре. Все это про­ис­те­ка­ет из сло­жив­ших­ся в об­ще­стве сте­рео­ти­пов: ро­див­шая маль­чи­ка все­г­да и це­нит­ся в азер­бай­джан­ских се­мь­ях боль­ше, и чув­ству­ет се­бя бо­лее уве­рен­но. Не ча­с­то жен­щи­на го­то­ва про­ти­во­сто­ять же­ла­нию се­мьи, до­б­ро­воль­но идя на се­лек­тив­ный аборт.

При­чи­ны этих фак­тов ле­жат в со­хра­нив­ших­ся во мно­гих се­мь­ях па­т­ри­ар­халь­ных ус­то­ях, ко­г­да ста­тус жен­щи­ны в со­ци­у­ме оп­ре­де­ля­ет­ся ее ро­лью как же­ны и ма­те­ри. При этом жен­щи­на впол­не спо­соб­на во­пло­щать в се­бе все ипо­с­та­си, ес­ли ей бу­дет пред­ос­тав­ле­на та­кая воз­мож­ность. Для раз­ных се­мей при­ем­ле­мы раз­лич­ные мо­де­ли, в том чис­ле и те, где жен­щи­на при­ни­ма­ет ак­тив­ное уча­с­тие в со­ци­аль­ной жиз­ни. Но ос­но­во­по­ла­га­ю­щая роль в этом при­над­ле­жит муж­чи­не - бу­дет ли он под­дер­жи­вать свою же­ну в ее на­чи­на­ни­ях или бу­дет по­дав­лять их. Та­ким об­ра­зом, проб­ле­ма "де­воч­ка или маль­чик" из се­мей­ной пре­вра­ща­ет­ся в со­ци­аль­но-ген­дер­ную.

Ес­ли го­во­рить об эф­фек­тив­но­с­ти ме­ро­при­ятий и за­ко­но­да­тель­ных ак­тов, при­ни­ма­е­мых го­су­дар­ством, то оце­нить их бу­дет слож­но, по­сколь­ку мо­жет уве­ли­чить­ся чис­ло под­по­льных абор­тов, ча­с­то в не­под­хо­дя­щих для это­го ус­ло­ви­ях. Сле­до­ва­тель­но, по­вы­сит­ся и ма­те­рин­ская смерт­ность. Меж­ду­на­род­ные экс­пер­ты так­же вы­ска­зы­ва­ют опа­се­ния, что мо­гут уча­с­тить­ся слу­чаи де­то­у­бий­ства. За­пре­тить же жен­щи­не де­лать аборт не­воз­мож­но, не­смо­т­ря ни на ка­кие за­ко­но­да­тель­ные ак­ты, так как это яви­лось бы пря­мым на­ру­ше­ни­ем ее прав.

Бо­лее эф­фек­тив­ным бы­ло бы про­ве­де­ние ра­бо­ты сре­ди на­се­ле­ния. "К при­ме­ру, в США про­тив­ни­ки абор­та вы­пу­с­ти­ли ро­лик, в ко­то­ром по­ка­зы­ва­ет­ся, как ве­дет се­бя эм­бри­он, ко­г­да его из­вле­ка­ют из те­ла ма­те­ри, ка­кие, по­чти пол­но­цен­ные че­ло­ве­че­с­кие эмо­ции, страх он пе­ре­жи­ва­ет", - от­ме­ча­ют в цен­т­ре. Кро­ме то­го, не по­ме­ша­ет и про­све­ти­тель­ская ра­бо­та, в рам­ках ко­то­рой рас­ска­зы­ва­лось бы, ка­кой не­по­пра­ви­мый вред жен­ско­му ор­га­низ­му на­но­сит аборт. Не ме­нее тя­жел и п­си­хо­ло­ги­че­с­кий груз от это­го дей­ствия. Жен­щи­на мо­жет впасть в тя­же­лую де­п­рес­сию, столк­нуть­ся с не­в­ро­за­ми, рас­строй­ства­ми нерв­ной си­с­те­мы. На­ря­ду с этим жен­щи­нам хо­ро­шо бы­ло бы рас­ска­зы­вать в се­мь­ях о том, как хо­ро­шо иметь де­воч­ку. Кста­ти, по ста­ти­с­ти­ке, от­цы боль­ше лю­бят до­че­рей и силь­нее к ним при­вя­за­ны. И, на­ко­нец, во­прос фи­зио­ло­гии, из­ве­ст­ный еще со школь­но­го кур­са ана­то­мии. Как из­ве­ст­но, в яд­рах кле­ток че­ло­ве­ка на­хо­дят­ся хро­мо­со­мы - но­си­те­ли ге­не­ти­че­с­кой ин­фор­ма­ции. У каж­до­го че­ло­ве­ка их 46 - 23 па­ры, при­чем 22 из них оди­на­ко­вы для обо­их по­лов; лишь од­на хро­мо­со­ма, от­ве­ча­ю­щая за пол, раз­лич­на: у жен­щин ХХ, у муж­чин XY. В мо­мент оп­ло­дот­во­ре­ния яй­цек­лет­ка и спер­ма­то­зо­ид со­дер­жат толь­ко од­ну по­ло­вую хро­мо­со­му: "пре­крас­ный пол" - все­г­да Х, а "силь­ный" - Х или Y. Ес­ли яй­цек­лет­ка Х встре­тит­ся со спер­ма­то­зо­и­дом Х, че­рез 9 ме­ся­цев на свет по­явит­ся де­воч­ка. В том слу­чае, ес­ли жен­ская клет­ка оп­ло­дот­во­рит­ся спер­ма­то­зо­и­дом Y, по­лу­чит­ся маль­чик. Та­ким об­ра­зом, на­ли­цо факт, что пол ре­бен­ка за­ви­сит ис­клю­чи­тель­но от муж­чи­ны. Прав­да, ма­ло кто из об­ви­ня­ю­щих сво­их жен и не­ве­с­ток в "бра­ко­де­лии" зна­ет об этом.

 При этом, по ста­ти­с­ти­ке, маль­чи­ков все­г­да рож­да­ет­ся боль­ше де­во­чек (по за­ко­нам при­ро­ды это оп­рав­да­но, по­сколь­ку смерт­ность маль­чи­ков в пер­вые го­ды жиз­ни вы­ше, чем у де­во­чек, при­мер­но на 30%). По не­ко­то­рым дан­ным, в ре­зуль­та­те се­лек­тив­ных абор­тов в ми­ре уже не ро­ди­лось 60 мил­ли­онов де­во­чек. Ци­ф­ра су­ще­с­т­вен­ная, осо­бен­но ес­ли пред­ста­вить, что каж­дая де­воч­ка - это бу­ду­щая мать. Та­ким об­ра­зом, ес­ли си­ту­а­ция не из­ме­нит­ся, че­рез не­сколь­ко де­сят­ков лет мы столк­нем­ся с се­рь­ез­ным де­мо­гра­фи­че­с­ким дис­ба­лан­сом.