КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ВОЙНА

В Армении новая горячая новость. Здесь обсуждают инцидент, происшедший не в Ереване или Ванадзоре, а в Иерусалиме. Как можно понять из достаточно разрозненных сообщений армянских СМИ, в центре Иерусалима, у башни Давида, были избиты два армянских священника: диакон Карапет Айрапетян и отец Шнорк. Судя по всему, речь идет о сугубо бытовой ссоре. Как выясняется, ортодоксальные евреи избили двух армянских священников из-за того, что последние сделали им замечание. Этому предшествовал еврейский праздник, который  при большом скоплении народа отмечался в Иерусалиме. Поведение двух "ортодоксов" показалось армянским священникам почему-то неподобающим. Карапет Айрапетян сделал им замечание, и в ответ его, а заодно также отца Шнорка избили. Правда, серьезных телесных повреждений они не получили.

Это не первый инцидент в Израиле, где в главной роли оказываются армянские священники. СМИ регулярно сообщают о потасовках между паствой Армянской и Элладской (греческой) православных церквей во время церемонии схождения Благодатного огня. Этот церемониал был определен еще турецким султаном: в день церемонии сошествия огня армянский патриарх Иерусалима открывает двери храма, но в Кувуклию, небольшую часовню у гроба Господня, входит уже греческий патриарх. Он зажигает свою лампаду именно от святого огня, появляющегося на стене часовни, а затем уже от его лампады зажигают свои свечи его коллеги: патриархи Эфиопской, Армянской, Русской, Коптской церквей... Теперь же регулярно армянская паства пытается добиться того, чтобы армянский патриарх участвовал в церемонии наравне с греческим, для чего его пытаются просто "вдавить" в Кувуклию. Причем армянские святые отцы нередко делают предупреждение следующего рода: "Мы не хотим драки, но можем собрать народ".

Теперь же "горячие новости" приходят и из храма Рождества в Вифлееме, где уборка базилики перед празднованием православного Рождества в 2011 году перешла в потасовку. Причина банальна: "раздел территории".

Есть, конечно, удобоваримая версия. Многие храмы, воздвигнутые над главными христианскими святынями, главным образом в Израиле и на палестинских территориях, контролируются иерархами нескольких конфессий одновременно. Хотя у каждого здесь свой придел, периодически предпринимаются попытки "прихватить" кусочек чужой территории, которые пресекаются. В Старом городе Иерусалима множество миссий, монастырей и церквей разных конфессий, между которыми тоже случаются "земельные споры". При этом "фигурантами" такого рода скандалов чаще всего оказываются почему-то армянские священники. 

Следует заметить, что в армянской среде новость о драке с участием священников вместо дискуссии о нравах церкви вызвала… впечатляющий всплеск антисемитизма. Сначала иерусалимский архиепископ Арис Ширванян в беседе с корреспондентом "Новости Армении" - News.am заявил: "Полиция узнала об инциденте, но никого не задержала. Подобные инциденты не редкость. Евреи так выражают отношение не к армянам, а к нашей религии". С еще более провокационными заявлениями выступил Мендель Корсунский, пресс-атташе Армянского центра культуры и образования "Ноян Тапан": "Ни один год не обходится без такого рода инцидента по отношению к армянским священникам или семинаристам. Если правительство Израиля так занято борьбой против всемирного антисемитизма, что забыло о том, что на ее территории проживают и другие народы, то, может, пора МИД Армении напомнить Израилю об этом?".

Вполне очевидно, почему "борьба против всемирного антисемитизма", как выразился Корсунский, так беспокоит Армению. В Ереване любят рассуждать, что армяне, пережившие "геноцид", дескать, понимают трагедию Холокоста лучше других, хотя в реальности в самой Армении примеров антисемитизма более чем достаточно. Армянские проправительственные СМИ могут ссылаться в качестве высшего авторитета на одну из самых известных в истории антисемитских фальшивок - "Протоколы сионских мудрецов", заниматься поисками еврейских корней у... членов правительства младотурок, которые несут ответственность за так называемую резню армян. В той же Армении "неизвестные" малевали свастику на мемориальном камне, установленном в память о жертвах Холокоста, и вывеске самой общины, среди молодежи Армении распространяется содержащая антисемитские высказывания книга Романа Епископосяна "Национальные системы", а члены молодежного союза АРФ "Дашнакцутюн", устраивая "акцию протеста", сжигают турецкий флаг, в углах которого рисуют звезду Давида... В Армении развернут настоящий культ вокруг Дро (Драстамат Канаян) и Гарегина Нжде, которые во время Второй мировой войны открыто сотрудничали с Гитлером и возглавляли Армянский легион СС. Тот самый, который "отметился" расправами над евреями, цыганами и караимами в Крыму. А сегодня пост заместителя министра молодежи и спорта Армении занимает некий Хачик Асрян, не скрывающий своих пронацистских убеждений.

Наиболее информированные аналитики советуют вспомнить также, что в семидесятые годы большинство армянских террористов начинали свой "боевой путь" в палестинских группировках, а будущий "отец-основатель" АСАЛА Акоп Акопян, как рассказывают архивы, принимал участие в расправе над израильскими спортсменами в Мюнхене в 1972 году - в составе печально известной группировки "Черный сентябрь".

Принимая во внимание все это, становится понятно, почему бытовой конфликт с двумя священниками привел в Армении к очередному всплеску антисемитизма, во главе которого оказались церковные иерархи.