СПАСИТЕЛЬНОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

Столетие начала Первой мировой войны с новой силой пробудило интерес историков-исследователей к этому событию недавнего прошлого, сыгравшему огромную роль в последующем мироустройстве в Европе. Следует признать, что малоизученных страниц в истории этой войны еще достаточно. Для нас же, несомненно, представляют особый интерес события, происходившие в Баку сто лет назад, отношение азербайджанцев к войне.

Симпатии мусульман

Кстати, об отношении к войне. Вот что докладывал 1 ноября 1915 года бакинскому градоначальнику глава местной сыскной полиции Руденко: "Настроение кавказских мусульман вообще и в частности наших, местных, в постоянной и прямой зависимости от положения делна нашем турецком фронте. Наступают турки - настроение среди мусульманских масс заметно повышается, отступают - сглаживается. Но что ни говори,  большинство мусульман как в высших, так и низших слоях населения на стороне турок. Надеждой на полное спокойствие мусульман при перемене военного счастья в невыгодную для нас сторону можно обмануться. Как говорят сведения из мусульманских источников, сейчас внимание мусульман приковано к балканским событиям. Они жадно ожидают того момента, когда немцы соединятся с турками и когда турки опять перейдут на своих фронтах в наступление. Тогда, при наличии турецких успехов, не исключается возможность и мусульманского восстания". Известно, что на стороне Турции, разумеется, и ее союзника Германии были симпатии не только мусульман Закавказья. 

Однако, несмотря на скрытое сочувствие мусульман к врагам империи, 25 июня Николай II подписал указ "О привлечении мужского инородческого населения империи для работ по устройству оборонительных сооружений и военных сообщений в районе действующей армии, а равно для всяких иных, необходимых для государства обороны работ". Согласно указу, для рытья окопов и иных сооружений подлежали мобилизации мужчины в возрасте от 19 до 43 лет. При этом каждый регион -  Закавказье, Туркестан, Степной край - обязан был выделить на прифронтовые работы определенное количество людей. Указ императора однозначно вызвал отрицательную реакцию мусульманского населения.

Сначала в мусульманские окраины России поступила информация о подписании Николаем II указа о призыве местного населения на военные работы, текст же самого указа появился позже. Уже сам этот факт вызвал немало разного рода кривотолков. С другой стороны, не только в информации о царском указе, но и в нем самом было множество неясностей, которые вызывали опасения у мусульманского населения. 

Авторитетно и достоверно по-тагиевски

Наиболее четко их обозначил Гаджи Зейналабдин Тагиев. При работе в Архиве политических документов Управления делами президента Азербайджана мы обнаружили  написанный на азербайджанском языке документ под названием "Доклад Гаджи Зейналабдина Тагиева, переданный 30 июня 1916 года бакинскому градоначальнику для представления высшей власти на Кавказе". В докладе отмечается, что хотя известие о войне оставило у мусульман "тяжелый отпечаток", тем не менее оно вызвало"подъем духа". "Защитить честь Родины мы, мусульмане, считаем для себя важным и необходимым,  не хотим оставаться в стороне от других окраин Родины, готовы сделать все от нас зависящее во имя защиты Родины", - пишет Г.З.Тагиев. В  подтверждение своих слов он приводит участие в боях Кавказской кавалерийской дивизии: "Всем известная отвага, проявленная мусульманами Кавказской кавалерийской дивизии, не пощадивших своей жизни во имя Родины и царя, найдет достойное место в будущей истории  нынешней войны". Г.З.Тагиев приветствует указ императора о призыве мусульман на прифронтовые работы. По его мнению, указ свидетельствует о том, что верховная власть рассматривает мусульман как равноправных граждан России. Он обозначает царский указ как "правомерный и желательный".

"Исламская религия  первым делом рекомендует мусульманам защитить Родину.  Патриотизм, любовь к Родине - в крови мусульманина, эти качества передаются  мусульманскому ребенку с материнским молоком и не покидают его до конца жизни. Любой мусульманин готов жертвовать всем ради Родины", - говорится в докладе. Вместе с тем Г.З.Тагиев отмечает недоработки в указе Николая II, которые должны быть устранены соответствующими инструкциями, разъяснениями чиновников. При этом он особо выделяет роль прессы в просвещении населения относительно положений указа.

По мнению Г.З.Тагиева, в первую очередь следовало бы внести ясность в порядок и срок призыва мусульман на фронтовые работы. "И подумает (призывающийся. - Авт.), что все мужчины в возрасте от 19 до 25 (неточность, в указе говорится о 43 годах.  - Авт.) лет будут одновременно или в кратчайшее время призываться, а потому стада и посевы останутся без пахарей и без присмотра, а семья, дети - без мужчин и опеки", - указывает он. Г.З.Тагиев считает, что важное значение для мусульман имеют вопросы вероисповедания. Он пишет, что царский указ не дает ответа на вопрос: "Будут ли созданы для мусульман условия для выполнения предписаний и обрядов или нет?".

Г.З.Тагиев считает также  необходимыми принятие мер и проявление заботы в отношении семей призываемых мусульман. "Русские женщины известны своей хваткой, они могут и в отсутствие мужа управлять собою и семьей, и в этом вопросе им нет равных. Мусульманская же женщина в хиджабе является темной и безработной, по этой причине она не может управлять семьей и обойтись без мужа". В заключение Г.З.Тагиев предлагает "временно приостановить призыв людей на службу до тех пор, пока удастся разъяснить темной массе важность и смысл государева указа… С помощью инструкций широко разъяснить народу вопросы, вышеперечисленные нами и которые могут возникнуть в этом ряду, чтобы народ сумел найти ответы в этих инструкциях. Эти инструкции следует перевести на тюркский язык и распространить среди народа, правительственные круги обязаны информировать людей, должным образом давать разъяснения. Мусульманские газеты могут печатать инструкции и разъяснять их умеющим писать - читать. Тем самым народ узнает правду, не останется места подозрениям и недоразумениям".

Обратная реакция

Предостережения Г.З.Тагиева оказались поистине пророческими. Дело в том, что в ответ на императорский указ население Туркестана подняло восстание.  Непосредственным поводом для начала восстания послужили слухи о том, что на рытье окопов призовут абсолютно все мужское население. Волнения начались 4 июля 1916 года с расстрела полицией в Ходженте манифестации с требованием уничтожения списков мобилизованных. Вскоре пламя восстания перекинулось на другие области, а 17 июля в Туркестане было введено военное положение. Восстание было жестоко подавлено. По некоторым сведениям, только киргизов в нем погибло не менее 150 тысяч человек. Что касается Закавказья, то здесь мобилизация мусульманского населения была приостановлена правительством до 15 сентября 1916 года. В газете "Ачыг сёз" от 22 августа 1916 года Мамедэмин Расулзаде писал, что "вчера из Тифлиса поступила радостная для мусульман весть - 21 августа наместник Его Императорского Величества на Кавказе освободил мусульман Кавказа от исполнения указа от 25 июня".

1 сентября исполнилось 90 лет со дня смерти незаурядного человека, мецената, великого и истинного азербайджанца Гаджи Зейналабдина Тагиева.