ГЁЙЧЯ АШУГА АЛЕСКЕРА

Много лет провел он в этом мире. Все перевидал. И любил, и ашугом был. И то, и другое ниспослано было ему. Множество свадеб, народных торжеств запомнилось его участием, его исполнением. Везде его принимали с уважением, почетом и любовью. Но тоска обуяла старого ашуга. Ведь он оказался вдали от родной Гёйчи (Армения изгнала азербайджанское население этого края). От тех неповторимых мест, где появился на свет, и красоте которых посвящал стихи и песни. Разорили, растоптали родину ашуга Алескера…

Эта, расположенная на обширных территориях вдоль берегов озера Гёйчя область, которую природа одарила невиданной красотой, теперь была под пятой захватчиков. Много горя претерпела родина ашуга Алескера Гёйчя. До присоединения Иреванского ханства к России в начале века Гёйчя входила в его состав, затем - Иреванской губернии, а сейчас…  

Жители Гёйчи были привязаны к земле. Благодатная почва была их кормилицей. Занимались земледелием, скотоводством, пчеловодством, садоводством, ковроткачеством. В этом крае все - от мала до велика были влюблены в саз, поэтическое слово. Поэтому и называли Гёйчю родиной (страной) ашугов.

Живший в селе Агкился Алимамед киши также был ценителем саза и слова. Даже сочинял стихи. Ашуги исполняли его стихотворения как устаднаме. А семью свою Алимамед киши кормил земледелием, плотничеством. После завершения сельскохозяйственных работ он привозил древесину из кяльбаджарских лесов, делал для продажи сохи, маслобойки, прялки, ложки, черпаки. Семья у него была большая: четыре сына - Алескер, Салах, Халил, Магомед и дочери - Фатма и Гызханым. Семья из восьми человек кое-как перебивалась на его заработки. Заботы семьи росли параллельно с детьми.  

Алескер был первенцем в семье Алимамеда киши. Родился он 21 марта 1821 года - в день праздника Новруз. Как старший ребенок в семье, он первым стал подмогой отцу. Уже в 14 лет Алескер стал работать на богача по имени Кярбалайи Гурбан. Проработал он там четыре года. Своей работой, покладистостью, воспитанностью Алескер заслужил уважение окружающих. Кярбалайи Гурбан, который относился к нему  как к сыну, даже мечтал: "Хотя бы он никогда не уходил из этого дома".    

А Алескер… бродил по этому дому, словно раненный в самое сердце зверь. Между ним и дочерью Кярбалайи Гурбана Сяхнябану вспыхнула любовь. Хотя молодые люди и скрывали свои отношения, скоро весть об этом разошлась повсюду, дойдя и до Кярбалайи Гурбана. Он очень обрадовался этому: женив Алескера на своей дочери, он мог оставить того у себя насовсем. Однако брат Кярбалайи Гурбана Магеррам собирался женить на Сяхнябану своего сына Мустафу. Этот человек, получивший за свое богатство прозвище "Пуллу Магеррам", был жесток и беспощаден. Узнав о любви двух молодых людей, он очень разгневался. Изгнал Алескера со двора своего брата, а Сяхнябану взял в жены своему сыну.  

Горькая разлука сломила Алескера. Понимая состояние сына, Алимамед киши решил, что излечить его поможет саз… Он купил саз в кяльбаджарском селе Ганлыкенд и подарил его сыну. Чутье не обмануло отцовское сердце. Пальцы Алескера очень скоро привыкли к сазу, и он стал изливать свою душу при его помощи.  

До этого Алескер не получал специального образования. Но, как и другие жители Гёйчи, он с малых лет слушал хадисы, сказки, дастаны, которые рассказывали муллы, дервиши и ашуги. Благодаря феноменальной памяти он запоминал все услышанное. Многие секреты искусства ашугов он также перенял у народных сказителей, аксакалов. Первые свои стихи Алескер сочинил в ранней юности именно под их влиянием. Разлука с любимой еще более привязала его к сазу, к поэтическому слову. 

Отец отвел его к ашугу Алы из села Гызыл Вянг, который обучил Алескера секретам ашугского искусства, умению самостоятельно руководить народными празднествами и свадьбами. Почти пять лет он был учеником ашуга Алы. Очень скоро Алескер и сам прославился как ашуг. 

Однажды на празднестве в селе Гызылбулаг в Гёйче в доме Бёюкаги в словесном соревновании сошлись лицом к лицу молодой ашуг и его наставник. Впоследствии об этой встрече были сложены легенды. Некоторые утверждали, что ашуг Алы намеренно уступил своему ученику, чтобы прославить того, а по мнению других, молодой Алескер победил своего наставника в честном словесном поединке… Как бы там ни было, правила гласили: побежденный ашуг обязан отдать свой саз победителю, что и сделал ашуг Алы, протянув свой саз Алескеру. Перед молодым ашугом стояла непростая дилемма: победа над таким маститым ашугом, как ашуг Алы, и владение его сазом были событием, достойным стать сюжетом целого эпоса. Но в тот день Алескер продемонстрировал свое совершенство не только в ашугском искусстве, но  и в духовном плане. Склонив голову перед своим наставником, он с уважением произнес: "Горе ученику, проявившему неуважение к своему учителю".

Начиная с 50-х годов XIX века, ашуга Алескера стали упоминать в одном ряду с самыми маститыми ашугами Гёйчи. Очень быстро слава о нем распространилась по соседним областям, он стал знаменит во всем Азербайджане. Вскоре его признали в качестве большого мастера и в Турции, Иране, Дагестане. Перебросив саз через плечо, он путешествовал по различным областям, делил с народом радость и горе, проклинал его угнетателей.

Сочиненные им экспромтом стихи переходили из уст в уста. К нему стекались ученики, с которыми он делился секретами ашугского искусства. Впоследствии большинство его учеников прославились как видные мастера слова. 

Алескер очаровывал слушателей не только своим прекрасным голосом, неповторимым исполнением, но также учтивостью и тактом. Его стихи были пропитаны любовью. Он воспевал красавиц, которых встречал во время своих странствий. Сам он был высоким, широкоплечим, чернобровым и чернооким. Носил длинный архалук, поверх которого надевал чуха. На ногах у него был мяст, на голове - бухарская папаха. Его круглое лицо обрамляла борода. Будучи левшой, именно этой рукой Алескер и играл на сазе. Пел высоким и приятным голосом. 

Алескеру было уже 40 лет, но он все еще не был женат. Никак не мог забыть свою первую любовь - Сяхнябану. Близкие старались образумить его. В результате он женился на девушке по имени Анаханым из села Яншаг в Кяльбаджаре. А через 3-4 года переехал и даже прожил там год. Но все же вернулся в родное село. Он не мог жить без Гёйчи, скучал по ней.

…Прошли годы. Алескер уже был главой большой семьи. У него было шесть дочерей - Нигяр, Хейранса, Гюльниса, Бясти, Асли, Зюмрюд и три сына - Башир, Абдулазим и Галиб. У всех его сыновей была склонность к поэзии, однако ашугом стал только Галиб. 

Хотя Алескер и был великим ашугом, он никогда не забывал о земле. Пахал, сеял, косил. Как и отец, умел плотничать. 

ХХ век внес смятение и в его жизнь. На Кавказе сложилась напряженная общественно-политическая обстановка. Воспользовавшись этим, в 1905 году армяне снова взялись за провокации, начались погромы, резня мирного тюркского населения. Сложившаяся ситуация сильно печалила деда Алескера, он стал сочинять полные  жалоб и скорби стихи. 

На старости лет одно за другим на него свалилось несколько несчастий. Когда в 1908 году его двоюродный брат молла Рагим вернулся в родное село Агкился после 28 лет ссылки в Сибири, сын Алескера Башир случайным выстрелом убил его. 

В 1915 году скончался его совсем молодой племянник и самый любимый ученик ашуг Гурбан. Горе этой утраты было столь тяжелым, что Алескер отошел от ашугского искусства и больше никогда не брал в руки саз. Через год его сын Башир в пылу спора выстрелил в сельского старосту. Тот хотел заставить работать среднего сына Алескера Абдулазима, который отказывался. Тогда староста отхлестал Абдулазима плеткой. Узнав об этом, Башир выстрелил в старосту и сбежал. Вместо него обвинили и арестовали Абдулазима и другого племянника Алескера. Старый ашуг 11 месяцев обивал пороги судов, поехал даже в Тифлис и добился-таки освобождения арестованных. Старосту вылечил друг Алескера, врач из села Ганлы области Гёйчя Хаджи Наги. Хотя стороны и помирились, положив конец вражде, Башир был в бегах до самого падения царской власти. 

Но одно горе следовало за другим. В 1917 году скончался еще один племянник Алескера. А в марте 1918 года в который раз, воспользовавшись смутными временами, армяне стали безжалостно истреблять ни в чем не повинных мирных тюрков, стирать с лица земли их села. На долю жителей Гёйчи выпали страшные испытания. Армяне зверски убивали всех, кто попадался им в руки. Оставшиеся в живых азербайджанцы пытались спастись бегством, но многие погибли в снежных бурях на горных перевалах. Эта участь постигла и Сяхнябану - первую любовь ашуга Алескера, по которой он тайно вздыхал при каждой встрече. 

Шел 1921 год. Пережитые за последние три года несчастья не давали покоя ашугу. После изгнания из Гёйчи Алескер два года прожил вместе с семьей в селе Яншаг. Те дни, когда он пел и танцевал, остались в далеком прошлом. Теперь дед Алескер был мельником. Потом они переехали в Тертер. Везде его встречали с почетом и уважением. Но сердце Алескера тосковало по Гёйче. По вершинам Муров, Срынар, Мушой, по горному плато Хачбулаг… Раздирающую сердце боль он изливал в стихах.

А древняя область Гёйчя все еще переживала смутные времена. В годы существования Азербайджанской Демократической Республики Гёйчя, как исконно азербайджанская территория, входила в ее состав. Однако во время армянской агрессии в 1918-1919 годах население Гёйчи, подвергшись зверскому  истреблению, было вынужденно покинуть родные места, спасаясь от безжалостных дашнаков. Армяне грабили оставленные азербайджанцами села, жгли и разрушали дома.

Притихли армяне, причем лишь временно, только после установления там советской власти. Жители Гёйчи вернулись в свои родные места. В 1921 году возвратился в Агкился и ашуг Алескер, который прожил здесь последние годы своей жизни. Украшавший когда-то своим присутствием любое празднество, любую свадьбу, Алескер теперь уже был стар. В своих стихах он скучал по тем временам, жаловался на старость и болезни. 

Про него еще при жизни слагали легенды. Говорят, он сам предсказал день своей кончины. Ашуг Алескер родился весной. Весной он и покинул этот бренный мир - скончался 7 марта 1926 года в возрасте 105 лет в своем родном селе Агкился. 

В конце 1980-х годов армяне вновь пошли на азербайджанцев, с древности проживавших на территории Западного Азербайджана. Снова начались погромы, зверства, истребление безоружного мирного населения. В очередной раз азербайджанцы были изгнаны с родных земель. Были осквернены и разрушены могилы наших предков, древние памятники. Не пощадили армяне и могилу великого мастера слова ашуга Алескера. Сегодня его дух опечален и встревожен - ведь внуки и правнуки находятся вдали от Гёйчи, тоскуют по ней. И Гёйчя без них одинока…