ПОСЛАНИЯ ПОНТИФИКА

Трехдневный визит главы Римско-католической церкви Папы Франциска I в Турцию без преувеличения можно назвать историческим. Он полностью соответствовал официально объявленной цели - налаживанию межрелигиозного диалога, поскольку в ходе визита состоялись события, которые можно считать знаковыми, как в контексте православно-католического сближения, так и достижения межконфессионального согласия между христианством и исламом.

Франциск I стал четвертым папой римским, совершившим визит в Турцию - одну из крупнейших и влиятельных стран исламского мира, ориентированную, однако, на равноправное участие в жизни евроатлантического сообщества. В 1967 году в Турции побывал Павел VI. Спустя 12 лет, в 1979 году, эту страну посетил Иоанн Павел II, а в 2006 году - Бенедикт XVI.

Особый интерес римских пап к Турции вполне объясним: она хоть и является страной с преимущественно мусульманским населением, но сочетает в своем культурно-историческом наследии огромные пласты как исламской, так и христианской цивилизации. Именно в турецком Стамбуле (Константинополе до 1453 года) располагается главный центр мирового православного христианства, пути которого с западным, римско-католическим христианством, разошлись почти тысячелетие назад. И было вполне ожидаемо, что переговоры Франциска I с архиепископом Константинопольским, Вселенским патриархом Варфоломеем I явились центральным событием турецкого вояжа Папы римского.

В мае нынешнего года Франциск I и Варфоломей, встретившись в Израиле, договорились прилагать совместные усилия для преодоления раскола между католичеством и православием. В Стамбуле был предпринят новый шаг на этом пути - Папа римский и архиепископ Константинопольский подписали совместную экуменическую декларацию, предусматривающую сближение католичества и православия. Это произошло сразу после того, как в располагающейся в Стамбуле патриаршей церкви Святого Георгия состоялась божественная литургия, которую отслужил Папа римский. Примечательно, что литургия была проведена в воскресенье, 30 ноября, - в день, когда отмечался праздник Андрея Первозванного, считающегося покровителем патриарха Варфоломея. В этот день католический понтифик, обратившись к православной пастве, заявил: "Единственное, чего желает католическая церковь и чего я ищу в качестве ее главы, - это единение с православной церковью". Франциск I подчеркнул также, что единство между католиками и православными стало еще более актуальным в связи с конфликтами на Ближнем Востоке, от которых страдают и христиане.

Оценка ситуации на Ближнем Востоке, особенно в охваченных войной Ираке и Сирии, заняла одно из главных мест в совместной экуменической декларации Франциска I и Варфоломея. Первосвященники осудили нападения боевиков "Исламского государства" на христиан и другие религиозные меньшинства в Ираке и Сирии. Вообще, этой теме Папа римский уделил особое внимание в ходе своего турецкого визита. "Фанатизм и фундаментализм, так же как и иррациональные страхи, которые способствуют непониманию и дискриминации, должны быть отражены с помощью солидарности всех верующих", - заявил Франциск I во время своего выступления в резиденции президента Турции Реджепа Тайиба Эрдогана. Папа высоко оценил помощь Турции, принявшей на своей территории более 1,5 миллиона беженцев из Сирии.

Президент Турции Эрдоган, в свою очередь, акцентировал внимание на проблеме усиления исламофобии в западном мире. Он осудил приравнивание ислама к терроризму и экстремизму и призвал "вместе выработать решения, которые положат этому конец". Одновременно Эрдоган обвинил такие террористические группировки, как "Исламское государство" и нигерийская "Боко Харам", в том, что они порочат ислам, а также осудил "государственный терроризм" в Сирии. В речи Эрдогана досталось и осуществляемой Западом политике двойных стандартов. Он напомнил, в частности, о деятельности курдских террористов."Сколько лет в Турции лилась кровь от противостояния с Рабочей партией Курдистана - никто особо этого не замечал. Происходят нападения на мечети - тоже откликов мало. Это политика двойных стандартов, которая разрушает веру людей в справедливость", - заявил Эрдоган.

Впрочем, не только осуждением негативных процессов на Ближнем Востоке характеризовались знаковые заявления, озвученные в ходе визита Папы римского в Турцию. Они затронули также необходимость конструктивного диалога между исламом и христианством, основанного на взаимном уважении и дружбе. Показательны в этом смысле посещения Папой римским стамбульской Голубой мечети (Султанахмет) и церкви Святой Софии (в прошлом православный собор, превращенный затем в мечеть, а ныне музейный комплекс).

В Голубой мечети Папа римский Франциск I вместе с муфтием Стамбула Рахми Яраном помолился за единство верующих. Совместная молитва была совершена после того, как Яран привел аяты из Корана о жизни Марьям (Девы Марии) - матери Исы аль-Масиха (Иисуса Христа).

Очевидно, что традиционные монотеистические религии являются союзниками в борьбе с самыми страшными вызовами переживаемой ныне эпохи. Социальные проблемы, экологические катастрофы, моральная деградация, войны и конфликты - на эти и другие вызовы ислам и христианство во многом имеют общие ответы. Равно как идентичны и оценки политических, социальных и культурных тенденций современного мира со стороны основных ветвей христианства - западной (католичество) и восточной (православие). Знаковым в этом отношении стало состоявшееся накануне турецкого визита Франциска I его выступление перед Европарламентом и Парламентской ассамблеей Совета Европы в Страсбурге.

Папа римский поставил Старому Свету неутешительный диагноз: сегодняшняя Европа, заявил он, - это затухающая цивилизация, а ее так называемые новые ценности ведут ее в никуда. По словам Франциска I, изможденная и усталая старушка-Европа утратила свои корни, отошла от принципов мира и сотрудничества. "Великие идеалы, которые вдохновляли Европу, - подчеркнул Папа, - похоже, потеряли притягательную силу. Растет недоверие граждан к институтам Евросоюза. Принимаемые им законы для некоторых народов просто бесполезны, если не сказать, вредны".

За этими словами понтифика кроется неприятие им либерального всевластия в Европе, сопровождающегося неверием, отрицанием многовековой культурной традиции, отказом от семейных ценностей, культом лже-свободы, освободившей себя от морального сдерживания и самого понятия греха. В оценке подобных явлений совпадают позиции как католической и православной ветвей христианства, так и христианства и ислама. Не случайно по итогам переговоров с Папой Франциском I президент Турции Эрдоган отметил, что нет тем, по которым бы они не сошлись во мнении. "После беседы с высокоуважаемым Папой Франциском оказалось, что практически на все проблемы мы смотрим одинаково. Это касается и проблемы борьбы с терроризмом, проблемы гегемонии денег в мире", - заявил Эрдоган. И еще одно важное резюме турецкого лидера в связи с посещением его страны Папой римским: "Этот визит исключительно важен для нашего региона, он внесет большой вклад в дело мира. Уверен, что послания Папы Франциска I достигнут не только тех, кто исповедует ислам, но и последователей христианства". Признания подобного рода - несомненное подтверждение того, что межцивилизационный и межрелигиозный диалог имеет шанс на исторический успех, вытекающий из осознания общих целей и устремлений последователями крупнейших монотеистических конфессий.