ТОЛЕРАНТНОСТЬ, ВЕДУЩАЯ К КСЕНОФОБИИ?

Проблема цыган, живущих в странах Европы, неожиданно оказалась в центре внимания мировых СМИ. Все началось с решения Парижа депортировать проживающих во Франции представителей этого кочевого народа туда, откуда они приехали -  в Румынию и Болгарию, где проживает больше всего цыган из стран ЕС. Как граждане этих стран цыгане имеют право безвизового въезда во Францию, но для законного пребывания в стране им необходимы разрешение на работу или вид на жительство. Когда Румыния и Болгария принимались в Европейский союз в 2007 году, Франция и девять других членов ЕС настояли на введении специальных правил о правах на работу и жительство граждан этих двух стран, и действие этих правил истекает только в январе 2014 года.

В августе французские власти еще более ужесточили свой подход к данной проблеме, чем, естественно, навлекли на себя критику Брюсселя. Кроме того, многие правозащитники сочли, что методы, которыми Париж решил бороться с нелегальными мигрантами, можно назвать почти что "фашистскими", и напомнили, что дискриминация по национальному или этническому признаку запрещена законами Евросоюза. Также ряд политиков заподозрили, что Саркози своим "походом" против цыган просто пытается заручиться поддержкой ультраправых избирателей, которых, как показывают каждые выборы, во Франции не так уж и мало. 

Особенно жестко Париж призвала к ответу комиссар ЕС по вопросам юстиции, основных прав и гражданства Вивиан Рединг. В своих высказываниях Рединг оказалась совершенно не по-европейски резка и прямолинейна. В частности, еврокомиссар назвала экстрадицию по национальному признаку "постыдной", по ее мнению, этими действиями Париж нарушает законы Евросоюза о свободе передвижения. Рединг также фактически сравнила действия французских властей с депортациями, проводившимися в Европе нацистами во время второй мировой войны, и пригрозила Франции подачей иска в Европейский суд.

В ответ французский премьер-министр Франсуа Фийон предостерег Еврокомиссию от поспешных решений, а министр по вопросам интеграции Эрик Бессон заявил, что Европейский парламент превысил свои полномочия в отношении Парижа. Ведь французские власти заверяют, что репатриация происходит с согласия Румынии и что это довольно продуманный процесс. Французский министр по делам ЕС Пьер Лелуш также язвительно отметил, что билет на самолет назад в Румынию и Болгарию - это далеко не то же самое, что получить место в поезде, идущем в концлагерь. Кроме того, Лелуш потребовал от Бухареста представить план по вовлечению цыган в общественную жизнь. Франция также заявила о готовности выделить Румынии средства, которые должны пойти на то, чтобы возвращенные цыгане прижились на родине и больше не думали "кочевать" на территорию соседей. Но вдруг в СМИ появились сообщения, что Румыния, оказывается, дала свое согласие под угрозой французского вето на ее присоединение к Шенгенскому договору... 

22 сентября ВВС сообщило, что президент Румынии Траян Бэсеску обратился к президенту Франции Николя Саркози с просьбой остановить высылку цыган. Бэсеску рассказал, что в ходе дружеского разговора на встрече в верхах лидеров ЕС на прошлой неделе он предложил своему французскому коллеге попытаться найти решение этого вопроса, но не получил четкого ответа. Саркози обещал обсудить этот вопрос в ходе их следующей встречи в Париже, вероятно, через несколько недель.

Саркози громче всех защищает свою точку зрения  - он поспорил по этому поводу с председателем Еврокомиссии Баррозу, а также канцлером ФРГ Ангелой Меркель. Но особенно жестко Саркози прошел по Рединг - говоря о ней, глава Франции даже ни разу не назвал ее по имени, а только cette femme ("эта женщина").  По словам Саркози, "эта женщина" "оскорбила и ранила Францию" своей критикой, и в сердцах добавил, что "пусть она забирает этих цыган к себе, в свою страну".

Французский президент также потребовал официальных извинений со стороны комиссии ЕС, которая выступила в защиту еврокомиссара по вопросам юстиции. Но Баррозу в ответ заявил, что "комиссия является хранительницей договоров и не только имеет право, но и обязана вмешиваться, когда положения этих договоров нарушаются, тем более по таким деликатным и взрывоопасным темам, как защита меньшинств". 

Серьезное недопонимание, судя по всему, возникло между Парижем и Берлином. Так, на пресс-конференции Саркози заявил, что  Меркель, якобы, сказала ему о том, что у Берлина также имеются планы о закрытии лагерей цыган в Германии. Однако официальный Берлин опроверг эти заявления: "Меркель никогда ни при каких обстоятельствах не говорила о цыганских лагерях в Германии. Тем более об их эвакуации".  Хотя известно, что Берлину тоже не понравился резкий тон Рединг.  

Между тем, как отмечается, Баррозу изо всех сил пытался не поддаваться эмоциям. Ведь вопрос о цыганах и впрямь вызвал острые дебаты. "Рабочий завтрак, который должен был стать поводом для того, чтобы закрыть инцидент между Парижем и Брюсселем, превратился в своего рода психологическую драму. Около 10 глав правительств взяли слово. Все они в разных тонах критиковали выражения, озвученные Рединг. Но, по сути, лишь Берлускони и чешский премьер полностью признали правоту Саркози", - пишет La Repubblica. 

Действительно, Берлускони, в отличие от Меркель, "друга Саркози" полностью поддержал, чем вызвал сильные подозрения на свой счет. Так, La Repubblica пишет, что Еврокомиссия выступает против коллективных высылок цыган и пытается сдержать процесс формирования в этом вопросе оси Франция - Италия. Эксперты опасаются, что примеру Франции могут последовать и другие страны. 

На этом фоне La Stampa напоминает, что поддержку и одобрение у спикера итальянского парламента Джанфранко Фини нашли и позиции Елисейского дворца по запрету ношения паранджи. Так, с 2011 года ношение паранджи в общественных местах будет считаться во Франции преступлением. Также готовится к утверждению закон, предусматривающий наказание для тех, кто заставляет женщин закрывать лицо. 

То есть проблема цыган просто еще раз подчеркивает противоречия (в социальном, культурном и т.п. плане)  между коренным населением и мигрантами, откуда бы они ни были, которые свойственны уже  многим странам Европы.  

Так, в конце сентября стало известно, что в шведский парламент впервые попали радикальные националисты - представители антииммиграционного движения Швеции "Шведские демократы". За радикалов, которые выступают со многими провокационными идеями, в числе которых предложение сократить в Европу иммиграцию из мусульманских стран на 90% и запретить воссоединение семей иммигрантов, проголосовали 5,7% избирателей, что обеспечило им 20 мест в парламенте.

И хотя националисты останутся в гордом одиночестве (набравшие большинство правоцентристский "Альянс за Швецию" нынешнего премьера страны Фредрика Райнфельдта и красно-зеленая коалиция во главе с социал-демократом Моной Салин уже заявили, что не собираются сотрудничать с ультраправыми политиками), это все равно является определенным показателем настроений, царящих в шведском обществе.  

Так на что делали шведские радикалы ставку в своей предвыборной кампании? Например, скандальную известность получил их агитационный ролик, где более чем красноречиво показано, что среднестатистическая шведская старушка вынуждена делить свое благосостояние (обеспечиваемое из бюджетной корзины) с толпой резвых мусульманок в хиджабах, которым шведское правительство выделяет деньги на  содержание и интеграцию. 

То есть ясно показана логическая связка, как и почему от "чужаков" страдает коренное население. В результате вполне определенно можно говорить о том, что националистические идеи в Европе стоят все на тех же экономических рельсах, поскольку ничего людей так сильно не интересует, как их собственное здоровье и благополучие, и их всегда злят те, кто пытается нарушить привычный образ жизни. А ведь речь идет о Швеции  - стране с одним из самых высоких уровней жизни в мире. Впрочем, недавний экономический кризис и на его фоне избыток трудовых мигрантов  никого в этом мире не сделали добрее. 

Так, министр Франции по делам иммиграции Эрик Бессон заявил о намерении внести поправки в закон об иммиграции и обосновать высылку тех иностранцев, которые "злоупотребляют правом на краткосрочное пребывание", предоставленное всем европейцам, и тех, кто является "необоснованной обузой" для системы социального страхования.  

Всего в Европе выходцы из других стран, преимущественно мусульманских, составляют 14% населения.  И зачастую это люди, которые с трудом интегрируются в европейское общество, а иногда и намеренно не хотят этого делать. Они живут замкнутыми сообществами, которые регулируются своими правилами, так что получаются своеобразные "мини-государства" в государстве. 

Например, в том, что касается наказания за ношение паранджи, как пишет газета La Croix, французские полицейские уже предчувствуют трудности, связанные с задержанием правонарушителей. Они понимают, что особенно сложно им придется в пригородах, где само появление стража порядка уже расценивается в качестве провокации. И поэтому, как отмечает автор статьи, "нетрудно представить, что произойдет в случае попыток заставить жену, дочь, сестру снять паранджу".

Но и "коренные европейцы" порой ведут себя  по отношению к таким сообществам  все более нетерпимо. Они считают, что одно дело давать деньги, зная, что приезжие стремятся как можно быстрее ассимилироваться и вести образ жизни, привычный для коренного населения, и совсем другое, если этого не происходит.

Более того, как пишут многие СМИ, в подобных закрытых мигрантских сообществах часто возникает благодатная почва для различного рода преступлений. Главным аргументом французских властей в защиту депортации был высокий уровень преступности в цыганских поселениях. Поводом послужили столкновения между цыганами и сотрудниками полиции, происшедшие в июле на юге страны. Французские власти утверждают, что цыганские поселения и таборы являются "раем" для различного рода преступников, которые занимаются  контрабандой, распространением наркотиков, содержат публичные дома, где сексуальному насилию подвергаются даже дети. 

Le Figaro, например, имея в виду проблему цыган, пишет, что Еврокомиссия, призывая к сверхтерпимости, на самом деле играет на руку ксенофобии.  "Если бы институты Евросоюза хоть немного беспокоились о судьбе 10-12 млн. человек, бродящих по Европе, ничего бы этого не случилось. Легко возмущаться, сидя в Брюсселе и делая вид, что понимаешь суть проблемы. Вторя тем, кто проводит абсурдные параллели с уничтожением евреев нацистами, Еврокомиссия вряд ли улучшит свою и без того бесславную репутацию среди французов. Хотим мы того или нет, ликвидация нелегальных лагерей, приютивших кочевые народы, пришедшие поживиться от щедрот французского государства, пользуется одобрением подавляющего большинства наших соотечественников.  С какой стати им радоваться появлению рядом с их домами этих трущоб, где процветает контрабанда?" - пишет авторитетное французское издание. 

Кроме того, особенно мигранты-мусульмане с их высоким уровнем рождаемости представляют угрозу для стремительно стареющего населения Европы, где уровень рождаемости не так уж высок. 

Именно поэтому европейцы идут голосовать за тех политиков, которые обещают покончить с этнической преступностью и вернуться к традиционному европейскому укладу жизни. При этом те же самые французы забывают о том, что их президент Николя Саркози также происходит из семьи иммигрантов.

Да, этого нельзя не заметить - жители тех европейских стран, где сейчас выносятся законы о запрете на строительство минаретов или ношение хиджабов, порой ведут себя не слишком логично. Ведь многие иммигранты, в том числе из мусульманских стран, оказались в Европе, получив статус беженцев. Таким образом, Старый Свет хотел показать свою толерантность и заботу о правах человека. Но столкнувшись с вышеперечисленными трудностями, ряд европейских политиков вдруг заговорили совсем на другом языке…

Иногда создается такое ощущение, что европейские политики, законодатели и правозащитники заигрались в толерантность. В восточных, мусульманских странах и на постсоветском пространстве в лучшем случае откровенное недоумение вызовет новость, что Совет Европы, озабоченный проблемой борьбы с сексизмом - дискриминацией человека по половому признаку, намерен искоренять сексистский язык. Для начала хотя бы в официальном обращении. 

По мнению парламентариев, представление женщин в традиционной ролевой модели препятствует их равенству с мужчинами, что противоречит резолюции Парламентской ассамблеи Совета Европы о равенстве полов. В Швейцарии, например, уже сделали первый шаг, чтобы отказаться от слов… "мать" и "отец". Вместо этого там теперь будут употреблять "гендерно-нейтральные термины" -  "родитель" или "родители". Поводом послужило недавнее прошение Дорис Штамп (депутат Швейцарии) не изображать женщин "пассивными и второстепенными существами, матерями или сексуальными объектами".

То есть европейцы дошли уже до той грани, когда их собственные инициативы начинают вступать в противоречие с их же принципами. Так, если предполагается, что кого-то может обидеть самое прекрасное на свете слово "мама", то как можно не понимать того, что просьба людей не одевать что-либо, когда они делают это из религиозных причин, также выглядит обидной. 

Многие страны Старого Света взяли на себя обязательства следовать стандартам толерантности во всех сферах жизни, и теперь, когда европейцы делают что-то прямо противоположное своим "заповедям", это вызывает вполне обоснованное удивление. Хотя при этом мотивы их ясны, как можно понять причины, побудившие французские власти ликвидировать цыганские поселения в своих "пасторальных" пригородах. Впрочем, справедливости ради необходимо отметить, что нарушению европейских заповедей толерантности больше всех возмущаются сами европейцы, остальной же мир с иронией наблюдает за ними.     

Очевидно, что где бы люди ни жили, они любят обвинять в своих неудачах тех, чье происхождение, цвет кожи, религия или образ жизни отличаются от их собственных.         Однако в вопросе "чужаков и своих", где не существует однозначно правых и виноватых, хотя бы ввиду обилия различных нюансов, все-таки крайне необходимо найти баланс, поскольку перекос в одну из сторон может привести к непредсказуемым последствиям. Если этого не будет сделано, тому же единству Европы будет нанесен серьезный удар. 

Возвращаясь же к цыганскому вопросу, можно сказать лишь одно -  простым изгнанием цыган из одной страны в другую проблему кочевого народа не решить.