ЕВРОПЕЙСКАЯ "ТОЛЕРАНТНОСТЬ" И МУСУЛЬМАНСКАЯ "ТЕРПИМОСТЬ"

Мировое сообщество еще долго будет комментировать сенсационные итоги референдума в Швейцарии, в ходе которого 57,5% избирателей высказались за запрет на строительство в стране минаретов. Такой результат для большинства наблюдателей оказался полной неожиданностью: Альпийскую Республику всегда считали страной мирной, толерантной и терпимой. Но, как оказалось, местная толерантность имеет весьма неожиданные границы.

В мусульманских странах и сообществах исход всенародного голосования в Швейцарии вызвал понятное возмущение. Один из лидеров индонезийских мусульман Маскури Абдалла счел, что референдум отражает "ненависть швейцарцев по отношению к мусульманским странам", а глава египетских верующих мусульман назвал его "оскорблением". Наиболее четкой оказалась позиция Организации Исламской конференции (ОИК), где референдум назвали "последним примером растущих антиисламских движений в Европе, которые провоцируются ультраправыми политиками-экстремистами, ксенофобами, расистами, выступающими против иммигрантов, которые правят вопреки здравому смыслу, мудрости и общим ценностям". А посол ОИК в Женеве Бабакар Ба просто преподал швейцарцам урок прав человека: "Это плохой ответ на плохой вопрос. Я опасаюсь, что подобные вещи - подарок для экстремизма и нетолерантности".

"Турция требует от Европы толерантности в отношении мусульман. В Турции за счет бюджета страны восстанавливаются христианские церкви. Мы ждем такого же отношения к исламу и от Европы", - заявил премьер-министр Турции Реджеп Тайиб Эрдоган, добавив, что выбор людей, свобода вероисповедания и совести не могут быть изменены посредством референдума. В свою очередь президент Турции Абдулла Гюль отметил, что проведение опроса говорит о том, что в Европе нарастает исламофобия. Согласно официальному заявлению МИД Турции, "решение, принятое на референдуме, вызвало естественное беспокойство у проживающих в Швейцарии более 100 тысяч турок, которые рассматривают ее в качестве второй родины".

Наконец, главный переговорщик Турции с Евросоюзом, госминистр Эгемен Барыш призвал богатых представителей исламского мира переводить свои накопления из банков Швейцарии в банки его страны. "Уверен, что референдум станет поводом для пересмотра решений нашими братьями в мусульманских странах, которые хранят деньги в банках Швейцарии и оценивают возможности инвестиций. Двери турецкого банковского сектора для них всегда открыты",  - приводит слова министра газета "Хабер Тюрк".

Однако не менее резкие оценки были высказаны и в Европе. Верховный комиссар ООН по правам человека Нави Пиллэй, например, заявила, что запрет на строительство минаретов в Швейцарии является дискриминацией и грозит катастрофой международному праву.

Пиллэй не стала объявлять запрет незаконным, но осудила "кампанию по запугиванию, направленную против иностранцев", которая предшествовала референдуму, и сам "сеющий распри" результат голосования. 

Европейская комиссия по правам человека отметила, что запрет может навредить фундаментальным свободам, и задалась вопросом, могут ли права человека быть предметом народного голосования.

Глава МИД Франции Бернар Кушнер счел происшедшее "проявлением нетерпимости" и выразил уверенность, что не разрешать строить минареты - это значит притеснять религию: "Если бы нас попросили не сооружать колоколен, несомненно, мы были бы недовольны. Я думаю, швейцарцы достаточно быстро пересмотрят это решение".

Ватикан заявил, что решение швейцарских избирателей создает дополнительные проблемы в сосуществовании различных религий и культур.

Впрочем, европейские ультраправые уже готовы распространить швейцарский опыт на свои страны. Так, Герт Вилдерс, депутат и руководитель крайне правой Партии свободы Нидерландов  заявил в интервью Radio suisse italienne (RSI), что вскоре потребует от голландского правительства организации аналогичного референдума. Лидер Датской народной партии Пиа Кьерсгор также намерен выступить в парламенте с инициативой о проведении референдума с целью запрета строительства минаретов. Генсек австрийской партии "Союз за будущее Австрии" Мартин Штруц рассчитывает добиться законодательного запрета на возведение минаретов в своей стране. Министр по упрощению законодательной системы Италии Роберто Кальдероли заявил прямо: "Из Швейцарии нам послан четкий сигнал: да - колокольням, нет - минаретам". В Германии, отмечает швейцарская Temps, происшедшее в Швейцарии расценили как проявление "опасений относительно исламизации страны, которое также существует и в Германии и к которому следует относиться серьезно". Об этом сказал Вольфганг Босбах, представитель партии ХДС, к которой принадлежит и бундесканцлер Ангела Меркель.

Между тем сами швейцарцы пытаются найти выход из весьма непростого и неприятного положения. Швейцария, как известно, считается страной "прямой демократии": на референдум там выносится абсолютно все, вплоть до того, следует ли обязать мотоциклистов носить при езде шлемы. На сей раз решили вынести на референдум вопрос о том, разрешается ли при мечетях строить еще и минареты. И в результате получили то, что получили. А теперь уже и европейские политики, и ООН не знают, что же делать с результатами швейцарского референдума. С одной стороны, это вроде бы волеизъявление народа, но от этого волеизъявления явно не по себе.

Власти Швейцарии пытаются сбить накал страстей. Так, министр юстиции и полиции Эвелина Видмер-Шлумпф, выступая на конференции глав МВД стран - членов Евросоюза в Брюсселе, попыталась свалить результаты референдума на "наплыв" рабочих-иммигрантов и конфликт с Ливией, которая фактически держит в заключении двух швейцарских граждан, а также на растущее ощущение страха у обывателей. Глава МИД Мишлин Кальми-Ре в разговоре с послами исламских стран и беседе по телефону с руководителями Организации Исламской конференции и Лиги арабских стран убеждала их, что народ высказался против минаретов, но не против мечетей, и таким образом свобода вероисповедания гарантирована. Наконец, по словам Кальми-Ре, результаты референдума еще могут быть обжалованы.

Самое удивительное, что мусульмане той же Франции готовы признать: живя в Европе, без минаретов, в принципе, можно обойтись. Однако вопросы конфессиональной архитектуры уже не в первый раз становятся детонатором общественного недовольства. К примеру, в Назарете нешуточные страсти вызвало стремление местных мусульман построить новую мечеть. Место для строительства было выбрано таким образом, что  новая мечеть превращалась в архитектурную доминанту. А это возмутило местных христиан (кстати говоря, палестинских арабов): исторически сложилось так, что главная архитектурная реперная точка в Назарете - церковь Благовещения. В ответ мусульманские лидеры заявили, что на том месте, где они собираются строить мечеть, находилась могила мусульманского мученика. Христиане и тут нашли аргумент: этими землями несколько столетий владели мамлюки, затем турки, если бы здесь была могила мученика, уж они бы успели построить тут мечеть. 

В истории можно найти сколько угодно примеров "архитектурной войны", вплоть до строительства православных храмов Александра Невского на доминирующих точках крупных городов, завоеванных Россией. В Баку такой храм располагался на месте нынешних школ №№189 и 190, в Таллинне он врезан в самое сердце Старого города с его "европейской" готикой и барокко.

В Швейцарии минареты явно не спорили по высоте с колокольнями местных церквей. Но в Альпийской Республике были уверены: лиха беда начало. К тому же, как теперь поясняют журналисты, швейцарские правые развернули впечатляющую агитационную кампанию, построенную на обычной фальшивке: дескать, мечеть - это молельный дом, а минарет же, оказывается, уже "символ радикального и воинствующего ислама".

Можно, конечно, иронично поинтересоваться, какую роль здесь сыграло то самое стихотворение, которое прочитал на одном из митингов турецких исламистов Реджеп Тайиб Эрдоган, тогда еще активист ныне распущенной "Рефах": "Мечети - наши казармы, минареты - наши штыки, купола - наши шлемы, а верующие - наши солдаты", но в канонах исламской архитектуры швейцарцы в массе своей явно не разбираются.

Однако, по мнению немецкой Frankfurter Rundschau, минареты - это только надводная часть айсберга. Наиболее отчетливо глубинный смысл инициативы выражен на сайте ее инициаторов - "кто строит минареты, хочет здесь остаться". А они хотят, чтобы мусульмане ушли. В Швейцарии число иммигрантов уже достигло 21%, напоминает газета. Существует страх перед "чуждым влиянием", и его нужно воспринимать всерьез. Настоящей проблемой, перед которой стоит Швейцария, говорится далее в статье, является интеграция людей другой культуры. Речь идет не об ассимиляции, а именно об интеграции, о совместной жизни людей разного происхождения при взаимном уважении чужих культур и религий. Вот это и есть сущность дискуссии, охватившей всю страну, а вовсе не строительство минаретов, которых сейчас в Швейцарии всего четыре.

Ведь общество, как известно, воспринимает "мигрантов" только до определенной черты. Если их становится слишком много, чужаков уже воспринимают как угрозу собственной "культурной среде". В Швейцарии же "пришлых" оказался 21%, к тому же многие европейцы действительно всерьез обеспокоены тем, что иммигранты, "закрепившись" в уютных европейских городках, постепенно начнут диктовать здесь свои правила. 

Политики, которых можно назвать и "консерваторами", и "правыми радикалами", и расистами, советуют зайти в эмигрантские кварталы: тут порой действительно непросто определить, Европа это или Ближний Восток. Архитектура вроде бы европейская, но женщины в мусульманских платках и явно неевропейской внешности, множество ресторанчиков с неевропейской кухней - такая картина далеко не у всех в Европе вызывает восторг. Конечно, от "донера" на улице в Цюрихе до разговоров о том, что "завтра нашим женщинам придется ходить в парандже, а нам всем учить арабский", пролегает дистанция огромного размера, но справедливости ради следует сказать и другое: в той же Великобритании мусульманские активисты уже требовали запретить продавать в супермаркетах свинину, так как это, дескать, оскорбляет религиозные чувства мусульман, снять изображение популярного героя английских народных сказок - поросенка с витрины, а заодно запретить изображать поросят на детских пижамках.

Да и скандал с датскими карикатурами для европейцев означал прежде всего попытку мусульманских лидеров диктовать датской газете, что ей можно публиковать, а что уже нет.

В то же время самое примечательное в другом. Несмотря на серию громких и жестких заявлений, реакция мусульманского мира даже близко недотягивает до того, что творилось вокруг фильма "Смута" или датских карикатур на пророка Мухаммеда. Уж тем более нефтяные шейхи не торопятся забирать свои капиталы из швейцарских банков.

Впрочем, к такого рода "толерантности" мусульманским лидерам тоже не привыкать. И здесь лучше всего вспомнить трагическую историю ереванской Голубой мечети. Побывав в советские годы музеем и лишившись трех из своих четырех минаретов, она каким-то чудом уцелела и во время "реконструкции" Еревана, и позже, во время сплошных этнических чисток азербайджанцев. Сегодня Голубая мечеть находится под покровительством посольства ИРИ в Армении и считается действующей. Но вот призыв муэдзина к молитве власти Армении не разрешили. О времени намаза здесь возвещает... колокол. И мусульманские лидеры, включая также власти Ирана, против этого не возражали. Точно так же простили Армении акты вандализма в Шушинской мечети, а также осквернение Агдамской мечети, что было даже снято на видео (ролик потом прошел в эфире РенТВ). Но Армения, как известно, обладает в радикальных мусульманских кругах этаким неофициальным "статусом неприкосновенности", который,  похоже, распространяется теперь и на Швейцарию. И ларчик здесь открывается просто: все дело в направлении тех самых финансовых потоков. Финансовую сферу в арабских странах в значительной степени контролируют армянские дельцы - это уже ни для кого не секрет. А швейцарские банки - это швейцарские банки.

Поэтому вряд ли стоит надеяться, что мусульманские лидеры призовут к реальному бойкоту Швейцарии, а "нефтяные шейхи" переведут свои деньги из Альпийской Республики в Турцию. Даже если там запретят не минареты, а мечети вообще.