ДАЛЕКО В ПРОШЛОЕ

Несколько столетий назад тюрки создали свои государства в различных регионах Евразии. Самым могущественным среди них считалось государство гуннов, образованное в III веке до н.э. и простирающееся от Кореи до Кашкарии. Население здесь в основном состояло из тюркоязычных кочевых племен. Впоследствии из одной ветви этого государства образовалось Уйгурское ханство.

В VI веке территорией между Алтаем и Крымом правил Тюркский каганат, мощная армия которого  победила в войнах с Византией и Персией. В конце VI века Персия была вынуждена заплатить каганату  дань в размере 40 тыс. золотых. 

Начиная с конца VI века,  на протяжении двух столетий на этой территории существовали  два самостоятельных государства - Восточный и Западный Тюркский каганаты. Население занималось кочевым животноводством и охотой. Особое место занимало военное дело. Широкомасштабное производство стали из добываемой в Саянских горах руды открывало огромные возможности для повышения мощи армии. Тюрки были евразийским народом. Письменность у них возникла в начале нашей эры  под названием руна. Названа она  была так из-за сходства с древнегерманским руническим письмом. Это говорит о том, что история письменности тюркских народов Евразии уходит корнями в глубокую древность. Определенную информацию о жизненных устоях тюрков можно почерпнуть в орхоно-енисейских письменах, где говорится: "Позор - хуже смерти… Если ты, тюркский народ, сплотишься вокруг тюркского кагана и правителей и проживешь на своей родине, ты будешь счастлив и несчастья минуют тебя. Храбрый народ - сильный народ".

В мировоззрении древних тюрков идея государственности занимала главенствующую позицию.  Ведь тюркский народ мог сохранить целостность только за счет сильного государства. Распад его означал исчезновение тюркского народа с лица земли. Тюрки считали государство священным образованием.

В религиозных убеждениях древних тюрков важное место занимали тотемы. Бытующее в современном обиходе слово "тотем" заимствовано из языка североамериканского полукочевого индийского племени ожибве и означает "племя". Тотемизм был древнейшей религиозной формой. Под понятием "тотем" подразумевалось поклонение древних предков определенному животному или растению. В страхе перед ужасными стихийными бедствиями древние  люди интуитивно обращали взор на определенное животное как на оберег и талисман, защищающий племя от природных катаклизмов. Тотем считался символом племени. Первобытный человек верил в него, ему казалось, что тотем не выбирают - его посылают священные силы. Древние люди поклонялись своим божествам - тотемам в виде животных. Древнейшая форма религии - тотемизм был проявлением многобожия. Убивать и есть тотем было строжайше запрещено. Высшие слои древнетюркского общества связывали свои родословные с  мифическими потомками, произошедшими от животных-тотемов. 

В этом смысле было бы уместным вспомнить о тотемах народов единой алтайской семьи - азербайджанцев, алтайцев, булгар, казахов, каракалпаков, киргизов, татар, тувинцев, тюрков и др., господствовавших на огромной территории от Тихого океана до венгерских степей Центральной Европы и создавших древнюю высокоразвитую цивилизацию. 

Телец считался водной стихией и являлся тотемом, олицетворяющим силу и могущество. Древние изображения Тельца были найдены в Шумере (древние шумеры - потомки алтайских тюрков, обосновавшихся в Месопотамии), в Кавказской Албании, существовавшей на территории Азербайджана, и в Средней Азии.  Телец, считающийся  лунным алтарем, помещен в центре герба древнего Баку XV века. Лунное происхождение Тельца подчеркивается изображением  его рогов в форме полумесяца. Древнее название китайской реки Хуанхэ было "Яшыл огуз" (дословно - "зеленый телец"). Название было связано с зеленым цветом воды  этой древней реки. А Амударью греки называли Оксус, что также связано с "огуз-окюз", т.е. со словом  "телец".

Лев с древних времен воспринимался как олицетворение солнца, огня, благополучия и могущества. Бог войны у шумеров изображался в виде крылатого льва. Обнаружение в одном из царских захоронений шумеров похожих на сани салазок внесло смятение в стан ученых. В Месопотамии никогда не было ни снега, ни морозов. С чем же была связана эта находка? Может, шумеры желали пробудить милые сердцу воспоминания о родине - Сибири, Алтае и Саянских горах с помощью  такого средства передвижения?  По бокам салазки были украшены золотыми и серебряными черепами тельцов и львов.

На одном из алтайских  курганов был  изображен крылатый лев с полумесяцем на лбу. Такие мотивы встречаются и  в шумерских, хеттских, вавилонских и ассирийских образцах искусства. В начале прошлого века при раскопках на территории Алтая был найден меч тюркского происхождения, на котором изображены два льва, набрасывающиеся на добычу. Все эти находки - бесспорное свидетельство умения кочевых народов создавать образцы искусства. 

Хумай - лунная богиня, символ любви, изобилия, здоровья, доброжелательства. Есть предположения, что данный культ, когда-то широко распространенный в Вавилоне, Халдее, Ассирии, Азербайджане, Урарту, возник  на Алтае и в Саянах. Эта  мифологическая златокрылая райская птица спускалась с небес, и того, на голову которого она садилась, выбирали падишахом. Она изгоняла бесов, лечила детей и дарила людям счастье. Считалась покровительницей женщин. В Сибири, перед тем как положить новорожденного младенца в колыбель, шаманки обращались  к Хумай как  к "бабушке-огню", просили ее позаботиться, чтобы ребенок вырос здоровым. Основным атрибутом Хумай была маленькая чаша. Считалось, что в ней, полной освященного молока, помещались души младенцев. Если ребенок болел, проводилась церемония его кормления молоком из этой чаши. Сама чаша считалась небесного происхождения. Чтобы уберечь детей от сглаза, им надевали серьги с изображением богини Хумай. В произведениях великого Низами довольно часто упоминается ее имя. В рунических письменах Хумай представлялась также как создательница луны, солнца и радуги.    

Одним из основных тотемов древних тюрков являлся Гурд (волк). Его называли Гёй Гурд. "Гёй" значило небеса, "Гурд" - избавление. Согласно поверью, этот сильный хищник спасал слабых от голода и гибели. Могучий хищник воспринимался и как символ настойчивости и постоянства. Он - олицетворение преданности своей семье, а также силы. Всю свою жизнь волк посвящает своей единственной самке и заботе о детенышах, никогда не изменяя им. Сегодня это может многих удивить, но волк - благородное животное, образец бесстрашия. В любой битве он сражается до конца: побеждает или гибнет, но никогда не убегает от противника. В животном мире волк является символом свободы, неукротимости, самостоятельности. За эти качества древние тюрки и выбрали его своим тотемом. Волк голодает, но не ест падаль и поэтому считается образцом чистоплотности.  

В одной из легенд говорится, что волк - прародитель предков тюрков - племени огуз. В X-XII вв. главным тотемом огузов-кыпчаков был белый волк. В дошедшей до наших дней татарской легенде рассказывается о племени, заблудившемся в лесу и попавшем во вражеское окружение. Выводит племя из окружения и спасает от гибели белый волк. По размерам и росту волка сравнивают с мифическим общетюркским героем великаном Алпом. 

На военных знаменах тюркских племен изображалась голова волка. Предводители племен могли называть себя Волком. В горах Алтая множество высот, носящих название "Пик волка". И на них часто встречаются изображения полосатого волка.

Лошадь была не менее значимым тотемом кочевых племен тюрков-огузов. Тюрки-шумеры первыми в мире сделали арбу и впрягли в нее лошадей. Поклонение тотему лошади было связано с культом солнца, так как принадлежавшие к индоевропейской группе языков и жившие в Восточной Анатолии хетты изображали бога солнца передвигающимся по небу в колеснице, запряженной четверкой лошадей. Каждая из лошадей означала сторону света (север, восток, юг, запад). Лошадей приносили в жертву при строительстве, чему свидетельствуют обнаруженные в фундаментах построек в древних поселениях черепа этих животных. В Хакасии, Туве и даже Корее, где обосновались тюрки-огузы, попадаются многочисленные обрядовые фигуры лошади. Общеизвестен факт поклонения тюркских народов лошади от Сибири до Балкан.

По представлениям тюркских народов, Тигр был олицетворением силы, носителем всех присущих человеку чувств. В древнем Азербайджане, Средней Азии,  на Енисее, Алтае, в Саянах тигр сыграл значительную роль в становлении генеалогии племен и являлся одним из основных тотемов. На Енисее обнаружены наскальные изображения тигров. Изображение тигра, как и изображение лошади, включено в древний алтайский астрономический календарь. Татары и все  алтайские племена называли часть шаманских бубнов "меним ганым" (мой кровный родственник) или "ала барс". В представлении некоторых народов Сибири тигр являлся тотемом, помогающим женщинам стать матерью. Так, можно сказать, совсем недавно,  в 50-е годы прошлого века, в одном из музеев посетившие его каракалпачки забрались под чучело тигра, дабы  уберечься от бесплодия.

Орел (Чоглок) является тотемом - источником солнца, света. У древних тюрков он отождествлялся с лучом. Опускаясь  на большой скорости, луч освещает небеса и уничтожает тьму. Тюркские народы Сибири, Алтая, Саян, Средней и Малой Азии хранят многочисленные изображения орла. В курганах древней Тувы были обнаружены золотые пластины с его изображением. Начиная с незапамятных времен и до наших дней, подобные изображения широко распространены среди местного населения на берегах Байкала. У сибирских народов именно орел считается повелителем огня, молнии и грома. В мифологии якутов орел также является вестником восхода солнца.

На серебряной вазе, считающейся одним из шедевров шумерского искусства и относящейся к III веку до н.э., изображены четыре орла с львиными головами. На осколке найденной в Месопотамии диоритовой вазы есть изображение  сцены битвы орла - символа добра с двумя змеями -  символами зла. С древних времен двуглавый орел являлся тотемом большинства тюркских народов. 

Свастика с древнейших времен  была широко распространена в мире как символ огня, солнца. Этот символ можно встретить не только на территории Шумерского государства, но и в Индии, Древнем Египте, Персии, Средней Азии,  на Алтае и в Саянах, Японии, Китае и т.д.

В Месопотамии, в двадцатом слое земли в местности Говур Тепеси, были найдены украшенные свастикой каменные амулеты. Это свидетельство тому, что свастика существовала за тысячелетия до появления первого правителя самого древнего поселения человеческой цивилизации.

Будучи совсем еще юным во время войны с немецкими фашистами, я был очень встревожен, обнаружив на домашних коврах знак свастики. Никак не мог взять в толк, с какой целью бабушка изобразила на них немецкий символ. Казалось, как только об этом узнают в "органах", нашу семью сошлют в Сибирь. Откуда мне было знать, что  сотканная на ковре свастика является древнейшим тюркским тотемом?

На территории Азербайджана найден осколок крышки от посуды с изображением свастики, относящийся к III тысячелетию до н.э. Это самая древняя реликвия на территории Южного Кавказа.

В Сибири также найдена латунная пластина, похожая на свастику, с изображением голов грифонов. В одном из алтайских курганов тоже  обнаружены изделия со свастикой. По предположениям ученых, четыре вращающиеся конечности свастики являются символом четырех времен года, происходящих вследствие вечного движения солнца. 

Дракон - мифическое животное,  широко распространенное в быту и искусстве народов Китая, Японии, Индонезии, Вьетнама, а также Турции, Азербайджана, Туркменистана, Сибири. Дракон включен в астрологический календарь алтайцев.

Тотем дракон - это дух  зверя, способствующий удаче. Дракон - олицетворение силы, ловкости, мудрости, дальновидности. Вылепленными изображениями дракона были украшены стены гробницы Кюльтекина - одного из величайших полководцев II Тюркского каганата. Таких изображений в искусстве алтайцев и тувинцев очень много.

В шаманских обрядах драконы всегда представлялись идущими впереди и освещающими путь. Древние люди верили в существование драконов. 

Марал (олень) являлся общим тотемом с одинаковым смыслом для всех тюрков. Золоторогий, пролетающий над всеми просторами Сибири и Евразии от востока до запада, олень считался символом священного солнца. Он был олицетворением подъема, символом великой силы. Его периодически обновляющиеся древовидные рога считались олицетворением омоложения, вечного обновления, изменения хода времени. Олень считался также символом света, доброты, честности. Древние тюрки всегда носили с собой его бронзовые тотемы для воплощения в себе вышеперечисленных качеств оленя. Такой тотем имел семь витых рогов на спине и изображался в виде животного, поджавшего под себя передние и задние ноги. Изготовленный из золота древним тюркским мастером тотем оленя и сегодня хранится  в сокровищнице Эрмитажа в России.