МЯТЕЖНАЯ ЭЛЛАДА

События в Греции можно считать, без преувеличения, знаковыми для всей Европы. Молодежный бунт, свидетельствуя о глубоком социально-экономическом и политическом кризисе в стране древней Эллады, по сути, обозначил начало новой вехи в истории континента, будучи неразрывно связан тысячами прозрачных и скрытых связей с процессами, разворачивающимися в последние десятилетия на пространстве Старого Света.

Парфенон сопротивления

Казалось бы, внешне достаточно спокойная жизнь в Греции была мгновенно перевернута после того, как в начале декабря в ходе стычки студентов со "стражами порядка" полицейской пулей был убит 15-летний подросток Александрос Григоропулос. Начавшиеся акции протеста сосредоточились вокруг трех университетских объектов - Политехнического в Афинах, юридического факультета Афинского университета и Салоникского университета. Первый из них во время студенческих волнений в Греции обычно захватывается анархистами и сторонниками левацких группировок. Именно на территории этого вуза началось историческое студенческое восстание 1973 года против фашистской хунты "черных полковников". Тогда оно было жестоко подавлено войсками, но в конечном счете все же привело к победе демократии. Закон теперь запрещает полиции и военизированным формированиям заходить на территорию вузов страны без специального решения ректората и судебного распоряжения. Пользуясь этим, протестующая молодежь, в авангарде которой идут анархистские группы, начала использовать их в качестве базы для вылазок по окрестным улицам, оборачивающихся столкновениями с полицейскими, поджогами магазинов и автомобилей.

С середины декабря в тактике "протестантов" произошли некоторые изменения. Дело не стало уже ограничиваться уличными демонстрациями и погромами. Студенты стали захватывать студии радио и телевидения, выпуская в течение нескольких минут антиправительственные сообщения и призывы присоединения к "недовольным". Христос Панагопулос, президент государственной телекомпании, ставшей одной из мишеней разбушевавшейся молодежи, считает, что речь идет о хорошо подготовленной акции. "Это были люди, которые умели пользоваться режиссерскими пультами, механизмами, камерами. Это все было спланировано", - уверен он.

Через несколько дней после этого волна протестов с новой силой захлестнула греческие города. На демонстрацию в центре Афин вышли тысячи радикалов. Мирная акция быстро переросла в столкновения с полицией. Поджог анархистами здания Полицейской академии и припаркованных поблизости полицейских машин показал, что манифестанты готовы к захвату офисов полиции и административных зданий. Центром молодежного движения стал знаменитый афинский Акрополь. У самого Парфенона бунтовщики вывесили растяжку на греческом, английском и немецком языках со словом "сопротивление".

Лидеры бунтарей заявляют: "Мы выбрали этот памятник демократии, этот всемирно известный монумент для того, чтобы воззвать к сопротивлению государственному насилию и потребовать прав на образование и работу". В этих словах, по сути, мотивы, которые вывели из домов и учебных аудиторий десятки тысяч людей, готовых бороться до победного конца с теми, кто, по их убеждению, ведет по отношению к ним политику "государственного насилия".

Тупик Караманлиса

Собственно, убийство подростка-анархиста стало лишь последней каплей, переполнившей чашу народного недовольства (народного потому, что акции протестующего студенчества поддерживаются достаточно большой частью греческого общества и в них принимают участие не только представители молодого поколения. - Авт.). Причем следует иметь в виду, что в отличие, скажем, от бунтов в предместьях Парижа, в Афинах на улицы выходят, в основном, дети из благополучных семей, к тому же являющиеся представителями "титульной" нации. И если уж они жалуются на безнадежность и отсутствие перспектив, то можно себе представить, каковы настроения малоимущих греков. Понятно, что бунтарская удаль и буйство толпы не обходятся без дебоша, любителей которого оказалось предостаточно и среди греческих анархистов. Действия хулиганов осуждаются большей частью общества, но вот сам феномен молодежного гнева, выплеснувшегося на улицы и площади доселе мирных греческих городов, следует считать отражением протеста широких слоев населения  Эллады.

Чем же вызваны подобные настроения? Многие греки недовольны деятельностью правого правительства, возглавляемого Костасом Караманлисом. Оно пришло к власти на волне подъема патриотических настроений перед Олимпийскими играми 2004 года в Афинах, но вскоре запятнало себя многочисленными коррупционными скандалами и провальной экономической политикой. Ухудшившиеся в результате данной политики условия жизни значительной части жителей Греции и стали главной причиной того, что происходит ныне в этой балканской стране. Люди жалуются на низкий уровень зарплат, высокую плату за жилье и дорогие продукты питания. Безработица достигла уровня 10%, молодежь жалуется, что не может найти работу и поэтому вынуждена уезжать за границу, вырос внутренний долг правительства, а бюджет все еще страдает от последствий изъятия средств на проведение афинской Олимпиады. Как прогнозирует Организация экономического сотрудничества и развития (правопреемница созданной еще в 1961 году Организации европейского экономического сотрудничества), экономический рост в Греции снизится в следующем году до 2%, поскольку производство сокращается с рекордной скоростью. Мировой финансовый кризис еще более обостряет ситуацию. Весь этот "букет" негатива и вызывает протестные настроения в обществе, желающем изменить ситуацию, при которой "бедные платят за все проблемы страны". И то, что выразителем этих настроений является не только левацкая молодежь, показала состоявшаяся в дни разгара демонстраций всеобщая стачка. Она была организована двумя крупнейшими организациями профсоюзов Греции, которые объединяют свыше двух миллионов человек, то есть примерно половину работоспособного населения страны. Профсоюзы требуют повышения зарплат, пенсий, поддержки малоимущих семей, увеличения пособий по безработице.

Главным политическим требованием студентов и бастующих является отставка кабинета Костаса Караманлиса. К этому призывает и ведущая оппозиционная партия - Всегреческое социалистическое движение (ПАСОК). Ее лидер Георгиос Папандреу заявил, что правительство, сформированное партией "Новая демократия", не способно урегулировать кризис, так как потеряло доверие греческого народа. Выход из ситуации видится им в проведении досрочных парламентских выборов.

По сути власть, собственными руками загнавшая ситуацию в тупик, не оставила гражданам ничего, кроме осознания безысходности, всплеск которой и находит свое выражение в бунте с горящими магазинами и автомобилями.

Между тем протестующий запал эллинского общества имеет не только внутригреческую первопричину. Греки жалуются, что стоимость жизни в стране резко возросла с тех пор, как шесть лет назад был осуществлен переход на евро. Критика в адрес политики Евросоюза связана и с тем, что недавно брюссельские чиновники удостоили высокой оценки экономическую политику Караманлиса, похвалив его, в частности, за сокращение бюджетного дефицита и продолжение приватизации. Однако именно эти "правые" реформы поставили правительство лицом к лицу с протестующим народом, угадавшим, что нити внедряемого "новой демократией" "дикого капитализма" ведут в "мозговые центры" ультралиберализирующегося ЕС. И не случайно, что греческие бунтари обращаются ко всей европейской молодежи с призывом поддержать их протест.

"Воинственный клич угнетенных"

Акции греческой молодежи, вне всяких сомнений, имеют прямое отношение также к общеевропейской общественной и политической жизни. Ведь синдромы так называемого анархического бунта проглядываются и во многих других странах континента. Акции поддержки своих греческих ровесников провели левые молодежные организации Италии, Дании, Франции, Германии. Но сигнал, полученный ими с родины "отца демократии" Перикла, следует считать адресованным всему европейскому сообществу. Суть его высвечена в распространяемых греческими бунтарями воззваниях и других материалах, где излагается их видение нынешнего состояния и перспектив глобального порядка, выносится обвинительный вердикт "современной капиталистической системе" и существующим международным отношениям.

"Демократический режим, одевая на себя личину миротворца, не убивает каждый день Алексисов исключительно потому, что убивает ежедневно тысячи Ахметов, Хорхе, Джин Тао и Беназир: потому что систематически, структурно и безжалостно уничтожает третий мир, то есть мировой пролетариат. И вот из этой резни, кротко совершаемой каждый день, рождается идея свободы не как якобы общечеловеческой ценности, не как естественного права всех и каждого, но как воинственного клича угнетенных", - заявляют греческие выразители новейшего анархизма. Для того чтобы изменить ситуацию, ими предлагается "обескровить систему капиталистического производства и потребления". В качестве инструмента достижения этого предлагается проведение "всеобщей бессрочной забастовки", и тогда "в контексте коллапса уже давно безжизненных институций будут рождаться новые отношения: солидарность и коллективизм". "Радуемся от мысли, - восклицают лидеры греческой молодежи, - что стоим у истоков нового оживления классовой борьбы, которая, если мы желаем ее вести, если приложим усилия, может вывести нас из кризиса, дать силы для революционного рывка за пределы системы". "Мы являемся свидетелями мгновений великой социалистической революции", - заявил в разгар греческого бунта один из его руководителей - Панагиотис Сотирис, пресс-секретарь некоей "объединенной коалиции антикапиталистических левых групп".

Имеют ли подобные взгляды под собой серьезную почву в других европейских странах? Вне всяких сомнений. Внезапно прорвавшийся в Греции антикапиталистический нарыв уже давно созревал в общеевропейском масштабе. Достаточно вспомнить мощные акции антиглобалистов, сопровождающие все более или менее значимые политические форумы лидеров стран "золотого миллиарда". И, конечно же, симптомом бродячего по Европе новейшего "призрака революции" стал провал три года назад конституционного процесса в ЕС. Он выявил серьезный конфликт между европейской элитой и гражданским обществом, большая часть которого, между прочим, вовсе не бедствует, а представляет собой средние слои, считавшиеся доселе опорой процветающего и стабильного развития западных государств.

Между тем греческие события преподают еще один, чрезвычайно важный исторический урок всему европейскому сообществу. На их примере мы видим не только столкновение элиты и народа, но и то, как своеволие одной группы, представленной во власти, вызывает произвол со стороны других, находящихся на ином конце социальной иерархии. Погромы на улицах греческих городов - это оборотная сторона ультралиберальной политики, не оставляющей человеку никакого иного выбора, кроме как стать объектом купли-продажи. Они также уродливое проявление псевдодемократических реалий, когда маргинальное и противоестественное могут навязывать свою волю большинству общества. И нынешней Европе предстоит пересилить себя, чтобы найти  средство от начавшей разъедать ее политической системы, во главу которой ставится приоритет интересов политических и иных меньшинств.

В этом смысле разрушительные проявления греческого бунта - именно проявления, а не суть его, которая во многом закономерна и оправдана, - взывают к переосмыслению пути, по которому идет ныне западная цивилизация. Первопроходцем в этом процессе выступает молодежь, то есть будущее Европы. Примечательно, что сей мятежный ветер подул из страны, где некогда возникли сами понятия демократии и политических свобод. Убийство юного эллина стало искрой, из которой фактически возгорелось пламя движения, обещающее кардинально изменить облик Старого Света.