"ПИПЛ СХАВАЕТ", ИЛИ ТЕХНОЛОГИЯ ФАЛЬШИВОК

Три "кита", на которых "сегодня зиждется международная преступность, - наркотики, торговля "живым товаром", контрабанда золота и археологического антиквариата... Борьба с ними необычайно сложна и бесперспективна. В любом из трех случаев мы сталкиваемся с хорошо налаженной и продуманной организацией, в которой дилетантам делать нечего..." - эта фраза из интервью одного из ответственных сотрудников Интерпола корреспонденту журнала "Лайф" прозвучала несколько десятков лет назад. За это время некогда суперпопулярный "Лайф" прекратил издание, изменились методы работы Интерпола, режим границ и оснащение таможен, однако вряд ли поубавилось накала в "антикварной лихорадке".

Древность, собственно, ценилась во все времена: в античной Греции древняя посуда Крита ценилась дороже золота, а уж о современном мире с его "обществом потребления" нечего и говорить - "антикварная лихорадка" охватывает сегодня едва ли не весь мир.

Одни видят ее истоки в безудержной стандартизации, когда от экватора и до полюсов едва ли не весь мир носит джинсы, жует "гамбургеры", пьет кока-колу и смотрит голливудские блокбастеры. Другие - в подсознательной боязни бешеного ритма современной жизни. Третьи - просто в желании выделиться и купить за деньги то, чего за эти же самые деньги нельзя изготовить.

И хотя в мире принято разделять "археологию", скажем, с "историей средних веков", очевидно, что желание миллионера повесить на стену своей гостиной самого что ни на есть подлинного Манэ или Рембрандта и его жены - щеголять на балу в ожерелье, принадлежавшем ацтекской царице, имеют, в общем-то, одни и те же корни и ничего общего с желанием оформить загородный домик "в стиле ретро". Ну и, конечно же, нынешняя "антикварная лихорадка" не могла не привести к появлению в мире прямо-таки чудовищного количества разного рода подделок и фальшивок.

В Анталье вам обязательно предложат купить облепленную ракушками греческую амфору. Она может быть и подлинной, но нередко предприимчивые торговцы опускают новые амфоры на дно моря, а потом, когда глиняный корпус облепят раковины донных обитателей, сомнений в "подлинности" у покупателя уже не возникнет.

В Непале заезжим туристам продают "древние письмена" на рисовой бумаге. Каждый ее клочок выдается за нечто древнее и драгоценное. Только вот вряд ли выложивший за нее солидные деньги турист заглянет в соседнюю лавку, где в такую же рисовую бумагу заворачивают мясо и сыр...

Как-то в газеты попал совсем уж уникальный случай. Шайка мошенников в Италии нашла, казалось, "золотую жилу". "Археологические древности", изготовленные на "Малой Арнаутской", заранее закапывали с полной имитацией "древнего некрополя", а потом "богатенькому Буратино" предлагали за весьма солидную сумму лично присутствовать при раскопках, а потом забрать с собой все, что там будет найдено. И все шло прекрасно, пока однажды конкуренты не подсунули в "древнее захоронение" бюстик Наполеона... Историю эту тогда смаковали многие газеты. Но почти никто не задал вполне логичный, в общем-то, вопрос: не переносятся ли такого рода "методы" из криминальной археологии в научную, в особенности в том случае, когда эта самая археология призвана "обслуживать" политические интересы, прежде всего территориальные притязания к соседям? Вопрос более чем актуальный для Южного Кавказа, где армянские "историки" при помощи археологических фальсификаций готовы доказать все что угодно.

Как уверены в "археологической тусовке", на серьезную научную общественность при помощи фальшивок произвести впечатление практически невозможно. Более того, сказать, что исследования армянских археологов вызывают в мировых научных кругах серьезные сомнения, значит, ничего не сказать. И дело не в ироничном замечании Наталии Овсепян на страницах журнала "Новое время": "В краеведческом музее Эчмиадзина ни души. Ни посетителей, ни сотрудников. Зато - горы посуды в возрасте от  IV тысячелетия прошлой эры до XIX века. Почему, кстати, доисторические кувшины выглядят куда новее своих собратьев из позапрошлого века, так и осталось для меня загадкой". Куда серьезнее то самое письмо директора питерского Эрмитажа Пиотровского, возмущенного до глубины души попытками армянского "специалиста" Сурена Айвазяна выдать за "древние армянские монеты" II тысячелетия до новой эры монеты средневековой азербайджанской династии Атабеков с подправленными напильником надписями. Причем о том, какую роль в армянской археологии сыграл напильник, академик Пиотровский заявлял прямо и даже добился публикации своего письма в журнале Академии наук Армянской ССР на русском языке, чтобы при переводе не вкрались некие "погрешности".

Но, увы, сегодня куда чаще "фальшивки" запускаются в расчете на ту самую широкую аудиторию, где ученые-археологи, способные отличить оригинал от фальшивки, "древнеармянские монеты" от подправленных напильником азербайджанских и "древние армянские петроглифы" от азербайджанского надгробного камня, не составляют и одного процента. Да и тем необходимо подержать "сенсационную находку" в руках. А в случае с дилетантами расчет делается на бессмертное "пипл схавает". И геббельсовский принцип "Ложь должна быть такой величины, чтобы никто даже не подумал, что так можно врать".

Так или иначе, в Армении дан старт очередной исторической  фальсификации. Как сообщает газета "Азг", по инициативе и  при финансировании Союза общественных организаций по репатриации и освоению "Еркир" археологическая экспедиция Института археологии и этнографии Национальной академии наук Армении возобновила раскопки новоизобретенного "Арцахского Тигранакерта", якобы основанного в I веке до н.э. армянским царем Тиграном Великим. Как уверяют, в первые же дни раскопок на левом берегу реки Хачинчай, спешно переименованной в Хаченагет, на возвышенности у селения Нор Марага были найдены остатки крепости. В результате предварительных раскопок были открыты часть крепостной стены, ширина которой достигает 3,5 метра, расширяющийся вовнутрь вход и остатки сторожевой башни, расположенной между входом и скалой. Длина вскрытой части стены достигает 20 метров. Армянские "археологи" тут же дали заключение: мол, обнаруженный археологический материал свидетельствует о том, что крепость, по видимости, построена ранее, чем сам город Тиграна Великого, - в период государства Урарту или армянского царства Ервандидов. Газета, в свою очередь, напоминает, что раскопки мифического "Тигранакерта" продолжатся до середины августа. И важно изрекает: мол, программа союза "Еркир" по историко-археологическому изучению "Арцахского Тигранакерта" осуществляется с 2005 года. В первый год работ было  уточнено конкретное местоположение города, а в 2006-м были осуществлены  раскопки в разных частях города и его окрестностей, которые выявили часть цитадели, опорную стену одной из террас в укрепленной части города, раннехристианскую базилику, расположенную в центральном квартале.

Для того чтобы понять, что речь идет о фальшивке, причем грубой и примитивной, не нужно быть особо изощренным специалистом в истории Кавказа. Каждому, знакомому с историей, а не с ее армянской версией, известно, что никакого "Тигранакерта" в Карабахе никогда не существовало и существовать не могло, хотя армянские "археологи" и пытаются выдать за "древнеармянские" многочисленные албанские, да и не только албанские, памятники Карабаха. Но пыл армянских "археологов" этим, увы, не остановить. Потому как в Армении уже на протяжении многих десятилетий археологическая наука низведена до уровня оруэлловского "министерства правды". Точнее фабрики фальшивок для обоснования территориальных притязаний на территории соседних государств. Сначала при помощи исторических "изысканий", точнее фальсификаций "исконно армянскими" объявлялись земли Эриванского ханства, на которых создавалась Армения. "Армянские памятники" искали едва ли не по всей территории Турции, "армянскими" объявлялись грузинские церкви в Джавахетии. Вообще-то попытки выдать  азербайджанские и албанские памятники Карабаха за "армянские" предпринимались и раньше. Однако до попыток увязать Карабах с именем Тиграна Великого дело дошло впервые. Все происходящее напоминает нашумевший детский фильм о том, как король, надев волшебный колпак и став невидимым, пробирается в город и ставит печати с королевским вензелем на все, что ему нравится. А затем появляются стражники и объявляют: мы возвратим в казну все, что по праву принадлежит королю и несет на себе его вензель. Но жизнь, как известно, не детские сказки, и вряд ли ссылка на Тиграна Великого произведет на мировое сообщество столь сильное впечатление, что там тут же забудут о принципе территориальной целостности и подарят  оккупированные азербайджанские земли Армении. Однако совсем не исключено, что "археологические изыскания" больше предназначены для внутриармянской аудитории. Так как уже и в Армении растет число тех, кто постепенно начинает задавать вопросы, что реально принесла стране война с Азербайджаном и не лучше ли попытаться найти компромисс с соседями. Достаточно вспомнить, как в феврале нынешнего года безжалостно откровенную оценку менталитету своих соотечественников на сайте "Южнокавказская интеграция - альтернативный старт" дал известный армянский диссидент и правозащитник Вардан Арутюнян, отсидевший восемь лет за "антисоветскую деятельность" на Урале и под Магаданом. "Мы - народ, который застрял в прошлом. Мы остались в прошлом, не смогли усвоить ценности XX века и перейти в XXI. В лучшем случае мы остались в XIX веке, - констатирует он. - Мы там, в прошлом, решаем проблемы прошлого, еще боремся с султаном Гамидом, поем песни, которые родились тогда, и повторяем те же мысли. Вершинами патриотизма для нас остаются Чауш, Дро, Андраник, Сосе и Сероб. В их патриотизме - естественная для тех лет разбойничье-социалистическо-террористически-националистическая примесь". "Из тех времен мы внедряем в XXI век нашу ненависть и претензии к соседям. Наш патриотизм и наш антитюркизм прямо пропорциональны друг другу, - продолжает он. - Мы, проявляя патриотизм, с гордостью вешаем на стены учебные карты походов Тиграна Великого и, исходя из этой же карты, объявляем наши границы от моря до моря, сами верим в то, что придумали, и создаем иллюзии о возможном возвращении". "Мы после поражения в войне начинаем прославлять наши маленькие и временные победы на поле боя. Мы не отличаем войну от битв, и в память этих битв водружаем памятники и мавзолеи, приличествующие окончательным и бесповоротным победам в войне. Помпезно празднуем на глазах у тех, кто на самом деле победил и вкусил всю радость победы. Не понимаем, что смешны в их глазах, - горько сетует он. - Мы отмечаем 2000-летие нашего театра только по той причине, что 2000 лет тому назад один царь в Армении писал театральные пьесы, после чего в этих местах на протяжении 2000 лет никто больше этим не занимался. Но мы приравниваем "2000 лет назад" к "2-тысячелетию" и, отрицая всякую логику, провозглашаем о 2000-летнем театре, пишем книги и статьи, потому что нам так надо". "Мы гордимся нашей многовековой историей, но не смогли уберечь, а может, и не создали ничего, кроме церквей. Наш самый древний город не имеет даже 200-летней истории. Когда была государственность, наши цари настолько не уважали эту государственность, что по капризу или в целях самоутверждения переносили столицу с места на место. В результате у нас нет приличной для столь древнего народа столицы", - отмечает Арутюнян. И завершает: "Мы все свои неудачи объясняем наличием плохих соседей, как будто мы - исключение, и у всех остальных народов соседи лучше наших, и они никогда не жили под чужим сапогом. Наше настоящее повторяет прошлое. Опять соседи объявлены врагами, опять мы превратились в чужой форпост и ищем спасения за рубежом, опять не уважаем наше государство и проявляем терпимость к недостойным и бездарным, управляющим страной". "Нас ждет очередное поражение", - предупреждает Вардан Арутюнян. Сегодня, на фоне отчетливого роста влияния Азербайджана в мире, саммита ГУАМ, договоренностей по Габалинской РЛС и т.д., "сомневающихся" в Армении явно стало больше, и теперь, как уверены армянские "политтехнологи", разговоры об "арцахском Тигранакерте" должны убедить в необходимости "стоять до конца" именно собственных сограждан. Но если приходится прибегать к подобным технологиям, это уже априори "сигнал бедствия".