АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ ПАМЯТНИКИ С ГРУЗИНСКИМ АКЦЕНТОМ

Вопрос о демаркации и делимитации границ между Грузией и Азербайджаном приобретает особую остроту в связи с проблемой Кешикчидагской гряды, на которой расположены памятники албанской эпохи. Они не так уж широко разрекламированы в Азербайджане, зато по ту сторону границы известны очень даже хорошо… Кавказская Албания - таинственная страница истории Азербайджана, и в ней еще много нерасшифрованных посланий, но в одном нет сомнения: это страница истории именно Азербайджана, а не какого-либо другого государства.

Нематериальная территория

"Кешикчидаг" переводится как "Сторожевой хребет". И это очень символично, ибо жизнь показывает, что нематериальные границы между давно минувшими эпохами нужно охранять едва ли не крепче, чем границы между вполне материальными современными территориями, поскольку покушений там на "незаконные переходы" намного больше…

В приграничном с Грузией Агстафинском районе Азербайджана, на Кешикчидагской гряде, имеются многочисленные скальные пещеры - культурно-исторические памятники Азербайджана албанской эпохи (V-VI вв.). Грузины называют их монастырским комплексом "Давид Гареджи", и этот "термин" с легкой руки наших же СМИ распространился в прессе, на ТВ, а также в Интернете. Такие пещеры в скалах, как Кешикчидагские, имеются также и в других районах Азербайджана. И пещеры этой гряды - тоже не грузинский памятник, а азербайджанский. Кстати, неизвестно, можно ли все это вообще назвать комплексом, ибо пещеры объединены в один "монастырский комплекс" искусственно, с подачи грузинской стороны, после основательной, хотя и совершенно незаконной реставрации, проведенной грузинскими специалистами.

На первый взгляд кажется удивительным, что грузинские реставраторы получили доступ к памятникам, находящимся на азербайджанской территории. Но вспомним, что происходило это в начале 90-х годов прошлого века, когда данный участок границы между нашими государствами был практически неохраняемым. Необходимо также пояснить, что в советское время все памятники албанской эпохи на территории Азербайджана, особенно в приграничных с Грузией и Арменией районах, активно посещались как простыми богомольцами, так и учеными из этих двух республик, и никаких препятствий им тогда, естественно, не чинилось. Не секрет, что ученые Армении и Грузии уже тогда исподволь, а иногда и открыто подводили документальную базу под утверждение, что эти памятники - не албанские, другими словами, не азербайджанские: грузинские ученые приписывали их Грузии, армянские - Армении. Таким образом уже в то время на академическом уровне распространялась та самая дезинформация, в том числе и о Кешикчидагской гряде, которой сейчас переполнены многие грузинские и российские сайты.

В тени

С обретением республиками Южного Кавказа независимости политическая ситуация в регионе, естественно, кардинально изменилась. Однако в первой половине 90-х, когда в центре внимания в Азербайджане были отношения с Арменией, прочие вопросы, в том числе и судьба памятников Кешикчидагской гряды, казались не столь актуальными на фоне разгара нагорно-карабахского конфликта. Именно в эти годы грузинские реставраторы, имеющие свободный доступ к некоторым пещерам этой пограничной гряды, превратили их в комплекс поклонения, объединив всевозможными пристройками - имитацией "келий". Остатки росписей раннехристианской эпохи были записаны современными "фресками", в точности соответствующими изобразительным иконописным традициям современной грузинской церкви. Вдоль горных тропинок, ведущих к пещерам, были вбиты колья, чтобы желающим посетить комплекс было удобнее взбираться. В Грузии были выпущены буклеты, рекламирующие монастырский комплекс "Давид Гареджи", на Кешикчидагскую гряду были проложены турмаршруты и туда регулярно водили группы. Причем в числе посетителей были не только грузинские верующие, но и иностранные туристы.

Такое незаконное использование памятника культуры, причем явно направленное на изменение его принадлежности, само по себе возмутительно. Но есть в этой проблеме еще один нюанс, хотя и не имеющий прямого отношения к культуре, но от этого не менее важный. Кешикчидагская гряда - это ряд стратегических высот, с которых открывается обзор как грузинской, так и азербайджанской территории на много километров вокруг. Остается только гадать, всех ли туристов, проникающих в пресловутый "монастырь" с грузинской стороны, интересовал исключительно сам памятник…

Неформальное предложение

Недавно проблема Кешикчидагской гряды вновь всплыла на поверхность. О причинах этого рассказал председатель постоянно действующей Комиссии по проблемам культурно-исторических памятников приграничной полосы Азербайджана при Форуме НПО, генеральный директор Бакинского центра искусств (БЦИ) Рафаэль Гюльмамедли:

- Относительно недавно в некоторых азербайджанских СМИ прошла информация о переговорах между азербайджанской и грузинской сторонами на уровне министров иностранных дел. Но как расплывчато она была анонсирована! "Грузия хочет отдать Азербайджану территории"… Какие территории, почему - непонятно. А ведь речь идет не о широком жесте, а об обмене, очень желательном для Грузии. И вопрос этот поднимается не впервые - еще в 2004 году, во время заседаний совместной госкомиссии обеих сторон по делимитации азербайджано-грузинской границы, Грузия сделала Азербайджану неформальное предложение уступить ей памятники Кешикчидагской гряды.

 Может возникнуть вопрос: почему Грузия  обратилась к Азербайджану с этим официальным, хотя и неформальным, предложением об обмене территориями лишь в 2004 году, ведь "реставрация" албанских памятников Кешикчидагской гряды была завершена специалистами этой страны за несколько лет перед тем. А все дело в том, что именно в 2004 году общественность Азербайджана и Минкультуры страны всерьез взялись за решение проблемы Кешикчидагской гряды. В частности, по инициативе Бакинского центра искусств была сформирована Комиссия по проблемам культурно-исторических памятников приграничной полосы Азербайджана при Форуме НПО. Что же касается албанских памятников Кешикчидагской гряды, то возле этого так называемого "монастыря" в том же году был установлен отдельный, специально выделенный для него азербайджанский погранпост, после чего всякое использование грузинской стороной албанских памятников Кешикчидагской гряды было пресечено.

Естественно, Грузия сразу же начала делать попытки вернуть этот объект и в том же году попыталась (как, впрочем, и в этом году - повторно) включить его в список территорий, предназначенных к предполагаемому обмену с азербайджанской стороной. Однако следует знать, что совместная госкомиссия по делимитации азербайджано-грузинской границы рассматривает только те приграничные территории Грузии и Азербайджана, вопрос о принадлежности которых еще окончательно не решен ввиду последствий некоторой неопределенности границ между нашими двумя республиками в советскую эпоху. А Кешикчидагская гряда к таким участкам абсолютно не относится - она и в советское время находилась исключительно на территории Азербайджанской ССР, и сейчас однозначно находится на территории независимого Азербайджана. А территория Азербайджана - не предмет для торга. 

Врата Гянджи

Что касается основной темы данной статьи - судьбы азербайджанских памятников культуры, на которые претендует Грузия, то надо сказать, что много веков назад мы подобное уже проходили… И проблема эта, между прочим, не решена до сих пор. Речь идет о знаменитых вратах Гянджи. Их створки были изготовлены в 1063 году кузнецом Ибрагимом Осман оглу по повелению правителя Абу-ль-Асвара Шавура ибн Аль-Фазля из династии Шеддадидов и тогда же украсили собой вход в городскую крепость. В 1139 году, спустя менее века, Гянджу постигла страшная катастрофа: в результате сильнейшего землетрясения обвалилась "шапка" горы Кяпаз, перегородив реку Агсу. Это привело, между прочим, к образованию знаменитого ожерелья озер, справедливо именуемого сейчас "Кавказской Швейцарией". Но тогдашним гянджинцам было не до восторга, ибо от сильных подземных толчков город был практически полностью разрушен - настолько, что при восстановлении его пришлось перенести на 7 км выше по реке.

Природную катастрофу усугубила другая трагедия: сразу после землетрясения, воспользовавшись бедственным положением Гянджи, на нее напал грузинский царь Деметрий I, войска которого основательно разграбили этот богатый торговый город. При этом самым значимым их трофеем стали - в смысле не материальной, а культурной ценности - железные створки городских ворот Гянджи. Они были увезены в Гелатский монастырь близ Кутаиси. Этот культовый комплекс, основанный при отце Деметрия I - Давиде IV Строителе, находился исключительно в распоряжении царской семьи и являлся также ее усыпальницей. И первым из грузинских царей упокоился под плитами Гелати сам Давид IV, причем, согласно легенде, он повелел похоронить себя не внутри храма, а у южных ворот монастыря, где и были первоначально укреплены захваченные створки ворот Гянджи. Благодаря тому, что Гелати расположен в укромном месте, которое спасало его в средневековье от разграбления, врата Гянджи могли бы и поныне пребывать там - пускай и в плену, но в целости и сохранности. Однако то, что не могли сделать иноземные грабители, сделали с вратами Гянджи сами служители монастыря… Лишь одна из створок и поныне пребывает примерно там, где была при Деметрии I, - теперь она вделана в стену лицом к могиле Давида IV. Другая же створка все равно что погибла: при реставрации Гелати в XVIII веке она была варварски  использована как… элемент кровельного покрытия.

Монастырь Гелати - весьма популярный туристический объект. И уцелевшая створка врат Гянджи сейчас рекламируется на всех посвященных Гелати сайтах и в туристических проспектах примерно следующим образом: "При Деметрии… была вывезена из Гянджи (совр. Азербайджан) железная дверь главных врат города и в знак победы повешена в южных вратах у могилы царя Давида" (цитата с грузинского сайта).

Курсив наш - на эти два слова стоит обратить внимание. "Вывезена"? О нет, скорее украдена. Впрочем, спасибо и за то, что не написали "завоевана с боем". Что же касается "победы", то это слово, при всей своей исторической недостоверности (какая уж там победа, если вместо битвы был вульгарный грабеж, столь типичный для феодальных разборок тех темных веков), со временем приобретает некий полуправдивый, ироничный смысл. Это ведь и в самом деле своего рода чья-то победа, если  знаменитый азербайджанский артефакт веками пребывает на чужбине - оболганный, опозоренный, представляемый как военный трофей, тогда как на самом деле он скорее вещдок преступления давних времен. Его кражу невозможно оправдать даже наиболее благовидным для таких случаев предлогом - своего рода "крестовым походом" за святой реликвией. Потому что ну никак нельзя выдать за христианскую святыню произведение искусства, куфическая арабская надпись на котором начинается со слов: "Во имя Аллаха, всемилостивого и милосердного!". Остается один предлог - мол, в качестве трофея взяли в бою… Будем надеяться, что таких "трофеев" больше не будет и история не повторится.

…Железные врата Гянджи,

Что Ибрагимом ибн Османом

Искусно выкованы... Жил

Такой кузнец в Гяндже и в странном

Вдруг озареньи сотворил

Врата для крепости с узором

Орнаментальным... Покорил

Сердца, явив однажды взорам

Творенье гордое свое...

Я видела его на снимке...

Однажды, точно воронье,

Грузины налетели... Зыбки 

Свидетельства старинных книг:

По повелению Деметра,

Когда глубин подземных сдвиг

Потряс разбуженные недра,

И крепость, рухнувшая в прах,

Гянджийцев погребла под камнем,

Грузинский вождь, внушавший страх,

Велел "Врата Гянджи" руками

Оставшимся гянджийцам рвать

Из каменных столбов упавших,

И на руки, на плечи взять...

Гянджийцев, кровью истекавших,

Сатрап грузинский не жалел...

Ворота в монастырь Келати

Грузинский отнести велел...

Сатрап, того каприза ради,

В пути последних уморил,

Оставшихся в живых гянджийцев...

Тиран грузинский нравом был

Жесток и беспощаден... Длится

Плененье створок врат досель...

Одна чердак там перекрыла,

Вторую же в стенопанель

Монаршья воля превратила -

Пристроена она в забор

Лицом к некрополю Давида

Четвертого. До этих пор

Гянджийцев не прошла обида...

Фрагмент из поэмы Семена Венцимерова

P.S. Азербайджан неоднократно обращался к Грузии по поводу возврата Гянджинских врат на их историческую родину. Но… Недавно на официальном уровне министр культуры Грузии Георгий Габашвили так ответил на этот запрос. "Гянджинские ворота - святая реликвия патриархии Грузии, и она уже десять веков находится в монастыре Гелати". Он отметил, что Грузия берет на себя обязательство охранять культурные памятники страны независимо от того, из какой земли исторически они происходят. При этом министр подчеркнул высокий уровень отношений Азербайджана и Грузии во всех сферах, в том числе и в сфере культуры. Касаясь комплекса "Давид Гареджи", министр заявил, что он будет охраняться как исторический памятник, независимо от того, на какой территории будут находиться те или иные его компоненты.

Напоследок хотелось бы заметить, что в то время как Азербайджан оказывает ощутимую поддержку Грузии, находящейся в достаточно тяжелом экономическом положении, последняя могла бы ответить жестом на жест. Сегодня же, власти города Гянджи намерены  воссоздать этот памятник азербайджанской истории.