"ПАПСКИЙ" СКАНДАЛ: ЧТО ЗА КАДРОМ?

Мир продолжает переживать очередной межрелигиозный скандал. Причем, в отличие от прежних датских карикатур, на сей раз повод куда серьезнее: религиозные чувства мусульман оскорбил не кто-нибудь, а Папа римский Бенедикт XVI. Только, в отличие от датских карикатур, официальная реакция куда шире, а вот уличная - заметно спокойнее. И это как минимум заслуживает внимания.

Речь Папы римского - в миру кардинала Йозефа Ратцингера - перед студентами и преподавателями университета в Регенсбурге, где он процитировал оскорбительное для мусульман высказывание византийского императора Михаила II Палеолога, возмущенные заявления лидеров мусульманских стран, требование ОИК взять свои слова обратно, многотысячные акции протеста в Турции, Пакистане, Индонезии, Индии - все это описывалось в прессе многократно. И многие иронизировали по поводу того, как в ответ на заявление Папы римского палестинские "воины ислама" спалили гимназию и еще несколько помещений, принадлежащих Греческой православной церкви, - Греческая православная церковь Ватикану не подчиняется, находится с папским престолом в более чем натянутых отношениях и даже серьезно конфликтовала со стамбульским патриархом Варфоломеем, который ищет пути к диалогу с Ватиканом именно из-за его экуменической политики.

Однако потом скандал как-то тихо и незаметно сошел на нет. И теперь даже предпринимаются попытки закончить его официально. Во всяком случае в англоязычном журнале Islamica 38 духовных лидеров и исламских теологов опубликовали открытое письмо, в котором заявили, что принимают принесенные Бенедиктом XVI извинения. Под "извинениями" они подразумевали сожаления Папы, что его неправильно поняли и приняли цитату за авторскую речь. Письмо подписано, в частности, муфтиями России, Боснии, Хорватии, Косово, Узбекистана, Турции, Омана, королем Иордании, теологами Вашингтонского университета и британского Кембриджа.

Как указывают СМИ, опубликованное в журнале послание высокопоставленных мусульманских деятелей 25 национальностей было передано накануне апостольскому нунцию в Аммане.

Правда, французская Le Figaro уже успела съязвить, что на самом деле, мол, цель авторов письма - пункт за пунктом опровергнуть "в духе обмена мнениями и открытости" утверждения по поводу ислама. "Мы ценим ваши усилия в борьбе с господством позитивизма и материализма в человеческой жизни, - заявили авторы 3-страничного послания Папе, - но должны указать на некоторые ошибки". Верховные муфтии и другие авторитетные деятели мусульманского мира выступают за то, чтобы "перевести конфронтацию улиц и площадей в русло искреннего диалога сердец и душ". Среди них - верховные муфтии России, Египта, Омана, Узбекистана, Стамбула, Боснии и Хорватии, иранский аятолла (Мохаммед Али Тасхири), а также религиозные лидеры, проживающие в Европе и США.

Что касается аята Корана "Нет принуждения в религии", процитированного Бенедиктом XVI, то авторы письма утверждают, что он был ниспослан в то время, когда молодая мусульманская община переживала политический и военный подъем, а не находилась в позиции слабости, как полагает Папа. В нем было выражено твердое желание не обращать иноверцев в ислам "мечом". "Если бы мусульмане захотели обратить других в свою веру силой, - пишут они, - в мусульманском мире не осталось бы ни одной церкви или синагоги". Те же, кто поступал иначе в "военное время", составляли "исключение, которое подтверждало правило". Конечно, авторы письма признают, что в некоторых случаях джихад может предполагать применение силы, но тут же отсылают Папу к его собственному Евангелию, в частности, к словам Христа, который, согласно апостолу Матфею, говорил: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч".

Несмотря на все усилия французской газеты оставить победу за Папой римским, опубликованное в журнале Islamica письмо - самый удобный повод подвести черту под новым "межконфессиональным" скандалом, в котором, однако, слишком многое осталось за кадром.

Папы приходят и уходят

В журналистике есть свои "звезды", и немецкий репортер Гюнтер Вальраф из тех, чья слава давно перешагнула границы Германии и немецкоязычной прессы. "Коньком" Вальрафа был весьма рискованный журналистский жанр - "журналист меняет профессию". В тюркоязычных странах наибольшую известность приобрела книга Вальрафа "На самом дне" - плод его знаменитого "эксперимента", когда журналист выкрасил волосы в черный цвет, надел темные контактные линзы и начал изъясняться по-немецки с турецким акцентом, а затем подробно описал на страницах своей книги, что это значит - быть турком в Германии.

Другой его эксперимент известен куда меньше. Гюнтер Вальраф решил... исповедоваться у самых известных католических пасторов в Германии. И всем рассказывал нехитрую историю. Он - владелец небольшого химического предприятия, где найден весьма быстрый и дешевый способ получения палмитата натрия - основного компонента напалма. И на его завод уже пришел заказ от Пентагона. Деньги, конечно, никогда не помешают, но ведь понятно, для чего Пентагону - дело было в разгар вьетнамской войны - нужен этот палмитат натрия, шептал Гюнтер своим исповедникам. А затем спрашивал совета: как ему, как доброму католику, надлежит поступить?

В небольшой церквушке безвестный пастор сначала искренне посочувствовал: "Не хотел бы я быть на вашем месте". А затем посоветовал от заказа отказаться: деньги - деньгами, но делать коммерцию на напалме - это уже слишком.

Но, увы, совет сельского пастора оказался исключением, а не правилом. Один весьма влиятельный теолог заявил, что "какое бы решение ни принял господин, важно, чтобы он принял его с божьей помощью". Были и те, кто заявлял, что долг католика - бороться с "безбожниками-коммунистами". Когда же Вальраф опубликовал свои "исповеди" (а тайна исповеди распространяется на священника, но не мирянина), то скандал разгорелся нешуточный.

Был ли среди собеседников Вальрафа будущий кардинал Йозеф Ратцингер, а позже - Папа римский Бенедикт XVI, история умалчивает. Но приход на папский престол кардинала Ратцингера ознаменовался прямо-таки рекордным количеством скандалов, и по этому поводу тоже написано и сказано предостаточно. Еще до своего избрания главой католической церкви именно кардинал Ратцингер предложил ввести в европейскую конституцию пункт о "христианских корнях европейской цивилизации", что вызвало понятное возмущение, прежде всего в Турции. В прессе, и не только бульварной, смаковали неприглядные страницы биографии нового понтифика: от членства в гитлерюгенде до авторства документа под названием Crimen Sollicitationis - инструкции епископам на тот случай, если они будут обвинены в сексуальных домогательствах к детям. Скандал вокруг "Кода да Винчи" авторитета католической церкви уж точно не прибавил.

Возможно, взойди Ратцингер на престол сразу после Пия XII, который сначала умудрился благословить франкистский мятеж в Испании, потом ни словом не обмолвиться по поводу гитлеровского террора, а затем призвать к милосердию к тем, кто сидел на скамье подсудимых в Нюрнберге, все эти "ляпы" не привлекали бы такого внимания. В конце концов на папском престоле бывали куда более экзотические личности. Но Бенедикт XVI возглавил церковь после Иоанна Павла II, и о том, что сравнение двух понтификов не в пользу нынешнего, тоже высказывались многие, и не только в католическом мире. Кароль Войтыла, ставший Папой Иоанном Павлом II, не просто добился того, что понтифик стал восприниматься в мире как носитель высокого морального авторитета, и не только среди католиков. Его "Вы - люди. У вас есть чувство собственного достоинства. Перестаньте ползать на брюхе" стало сильнейшей политической декларацией. Бывший участник Сопротивления, ставший "диссидентствующим" кардиналом, преподаватель этики из Католического университета Люблина, единственного вуза в странах Восточного блока, где можно было получить высшее образование человеку, исключенному из вузов государственных за политическую неблагонадежность, Кароль Войтыла просто задал слишком высокую планку, и Йозеф Ратцингер оказался не готов к новому авторитету и новым задачам. Что и подтвердила серия "папских скандалов".

"Крестовый поход", "Язык поскользнулся" или...

Как уверены многие эксперты, последние антимусульманские высказывания Папы римского - это не объявление "нового крестового похода". Во-первых, папы, лишенные светской власти с конца XIX века, войн уже не объявляют. Во-вторых, вождями всех христиан более не являются. В-третьих, сам статус мероприятия - лекция перед студентами в заштатном университете - на столь эпохальный статус просто "не тянул". И, скорее всего, здесь произошло другое.

Журналисты, работающие в Азербайджане, прекрасно знают: многие профессиональные дипломаты, совершающие вояжи по Азербайджану и Армении, совершенно искренне теряются и не знают, как им быть, когда журналисты в Баку цитируют их же собственные заявления, сделанные в Ереване. Мир живет в эпоху Интернета, и к тому, что сказанное в Ереване уже через несколько часов читают в Баку, многие оказываются просто не готовы.

С новым понтификом произошло, судя по всему, то же самое. Заштатный университет, где он сам некогда преподавал богословие, лекция перед студентами и преподавателями - на то, что завтра его речь станет новостью номер один "на арабской улице", не указывало ровным счетом ничего.

Но тогда возникает другой вопрос: почему и зачем эта лекция Папы в заштатном университете стала главной новостью сначала в эфире "Аль-Джазиры", а затем и в других арабоязычных СМИ? И если уж называть вещи своими именами, то в чьих интересах было запалить очередной скандал?

И вот тут необходимо принять во внимание политическую ситуацию на той же "арабской улице": в Ливане и Палестине начался очередной "передел власти" с явным конфессиональным привкусом. Ситуация в Ливане общеизвестна: после очередной войны с Израилем "политическое поле" перекраивается заново. В Палестине в очередной раз обернулись гражданской войной переговоры между ФАТХ и ХАМАС, инициированные под нажимом международной общественности: сформировать коалиционное правительство в их ходе так и не удалось. Конечно, массовая эмиграция христиан дает о себе знать, но и в Палестине, и в Ливане они по-прежнему остаются влиятельной силой, противостоящей все тем же радикальным исламистским группировкам. В Ливане у них свои партии и свои парламентские и правительственные квоты, а в Палестине христиане имеют традиционное влияние в структурах ФАТХ, пусть даже большинство членов этой организации составляют мусульмане. В обоих случаях и "Хезболле", и ХАМАС было бы весьма соблазнительно заручиться поддержкой если и не всего "мусульманского мира", то уж во всяком случае радикального андеграунда, но для этого необходимо "раскачать ситуацию" и заполучить неплохой повод для того, чтобы под шумок спалить в Рамаллахе имущество Греческой православной церкви.

А тут уже нелишне вспомнить и тот самый скандал с датскими карикатурами. 12 рисунков на страницах Jullands Posten появились в сентябре, причем антимусульманским, да и то с приличной натяжкой, можно было посчитать лишь один из них: тот, где пророк Мухаммед изображен в тюрбане, из которого торчит фитиль бомбы. Правда, и авторы рисунка, и редакторы газеты в один голос уверяют, что смысл карикатуры был в другом: террористы используют мирную религию в своих целях. 17 октября рисунки перепечатывает одна из египетских газет, возмущаясь, что датские коллеги ни во что не ставят религиозные чувства мусульман. После этого в течение нескольких месяцев о рисунках не вспоминают вообще. А затем, в январе-феврале, делегация радикальных имамов начинает ездить по арабским столицам уже с 15 рисунками, действительно возмутительными и оскорбительными. Пока что европейские журналисты установили авторство лишь одного из них - того, где пророка изобразили в виде свиньи. Это оказалась... фотография, на которой фотокорреспондент АР запечатлел участника ежегодного конкурса на лучшую имитацию поросячьего визга и хрюканья в южном французском городе Три-сюр-Бэз, автомеханика Жака Барро, который для пущего комического эффекта нацепил на нос резиновый свиной пятачок, а на голову - резиновые уши. Затейник просто обомлел, когда увидел свой портрет в черно-белом размытом варианте в одном ряду с датскими карикатурами. И если вспомнить, что "карикатурный скандал" разгорелся на фоне первого "передела власти" между ХАМАС и ФАТХ после выборов, а затем к нему стали "пристегивать" что угодно - от иранской ядерной программы до войны в Ираке, - то "папский" скандал удачно встраивается в эту версию. Тем более что неосторожное высказывание Папы римского Бенедикта XVI подарило радикалам повод, который в случае с карикатурным скандалом надо было еще изобрести, а дальше его просто нужно было "раздуть" и прокомментировать.

И просто обидно за католическую церковь. Потому что если Иоанн Павел II сделал ее лидера нравственным авторитетом, то Бенедикт XVI, увы, разменялся до уровня интриг между ФАТХ и ХАМАС.