САММИТ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Обозреватели всего мира разделились в мнении, чего больше в исторической встрече Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска - религии или политики? Или одно неотделимо от другого?

Задолго до 12 февраля подчеркивалось, что аэропорт Гаваны как место разговора был выбран лишь из-за совпадения маршрутов Папы и Патриарха, как нейтральная территория, вне какого-то культового и сакрального места, чтобы никто не мог сказать, что встреча используется в политических целях. Однако даже в этой нейтральности есть свой смысл. Ведь, с одной стороны, Куба - страна хоть и латиноамериканская, католическая, но до недавнего времени официально атеистическая и к тому же социалистическая, многим связанная с Россией, имеющая в своей столице православный храм. Но, самое главное, Куба лишена контекстуальных связей с Европой, находится вдали от старых религиозных споров Старого Cвета.

Впрочем, главной причиной встречи Кирилла и Франциска стали последствия споров политических. Именно поэтому и именно сейчас - на фоне обострения международной напряженности - этот диалог предстоятелей Римско-католической и Русской православной церквей имеет особое значение. Ведь Ватикан за всю историю не раз демонстрировал свой мощный дипломатический потенциал. Равно как ни для кого не секрет, что РПЦ и Кремль всегда действуют в крепкой связке, которая, собственно, не прерывалась никогда, даже в советское время.

Совместное заявление

Встреча между Патриархом Московским и главой Римско-католической церкви стала первой в истории после Великого раскола (Великая схизма), произошедшего в 1054 году, когда христианский мир разделился на Римско-католическую Церковь и Православную. В 1965 году взаимные анафемы были обоюдно сняты Папой Павлом VI и Вселенским патриархом Афинагором. Однако с момента учреждения Московского патриаршества в XVI веке московский Патриарх ни разу не встречался с Папой Римским. И все-таки это случилось. Патриарх и Папа перед прицелами десятков фотокамер трижды обменялись братским целованием и обнялись. "Меня не покидает чувство, что мы встречаемся с вами в правильное время в правильном месте", - отметил Кирилл. Франциск несколько раз подчеркнул, что теперь "мы, наконец, братья" и заявил, что "эта встреча была волей Бога".

В совместной декларации, подписанной двумя предстоятелями, содержится много любопытных и важных моментов. Прежде всего это, конечно, всеми ожидаемый призыв к международному сообществу предотвратить дискриминацию христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке, где "братья и сестры во Христе истребляются целыми семьями, деревнями и городами, храмы подвергаются варварскому разрушению и разграблению, святыни - осквернению, памятники - уничтожению". Важным моментом для двух церквей является то, что у подвергаемых гонениям христиан не спрашивают, кто они - католики, православные или англиканцы. "В Сирии, Ираке и других странах Ближнего Востока мы с большой болью наблюдаем массовый исход христиан из той земли, где началось распространение нашей веры и где они жили с апостольских времен вместе с другими религиозными общинами", но также "мы сопереживаем и страданиям приверженцев иных религиозных традиций, становящихся жертвами гражданской войны, хаоса и террористического насилия", говорится в декларации. Патриарх и Папа призвали международное сообщество сплотиться в борьбе с терроризмом, покончить с насилием на планете, напомнив, что конфликты в Сирии и Ираке унесли тысячи жизней и оставили без крова и средств к существованию миллионы людей. 

Предстоятели двух христианских церквей указали на опасность секуляризации обществ в некоторых странах и отметили, что такое положение дел угрожает религиозной свободе, ограничивает права христиан, грозит вытеснением их на обочину общественной жизни. "В частности, мы видим, что превращение некоторых стран в секуляризованные общества, чуждые всякой памяти о Боге и Его правде, влечет за собой серьезную опасность для религиозной свободы… Будучи открыты к вкладу иных религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим христианским корням. Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией", - говорится в совместном документе. Кроме того, предстоятели РПЦ и Римской католической церкви выступили против безудержного потребления в ряде развитых стран, против роста неравенства в распределении благ. 

Не был обойден вниманием и конфликт в Украине. "Мы скорбим о противостоянии в Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий и экономический, и гуманитарный кризис", - отмечается в декларации. В документе, конечно, неминуемо затронута болезненная тема унии. Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ), возникшая в результате Брестской унии 1596 года на землях запада Украины, остается основной проблемой в отношениях между двумя церквями. РПЦ считает, что в 1990-е годы, когда УГКЦ вновь обрела официальный статус, велась "агрессивная экспансия грекокатоликов-униатов в Украине" и, кстати, именно этот вопрос помешал встрече Алексия II и Иоанна Павла II в 1996-1997 годах. Российско-украинский конфликт поставил эту вековую проблему на новый уровень. 

С другой стороны, в Московском патриархате понимают, что Ватикан не обладает всемерной властью над УГКЦ, тем более что, по крайней мере внешне, Франциск держит явную дистанцию с украинскими греко-католиками. Встреча в Гаване свидетельствует о том, что, скорее всего, острую часть противоречий удалось снять. Кстати, вопрос унии тесно переплетается с политическими событиями более чем двухсотлетней давности, и хотя об этом не все помнят, они отзываются эхом в сегодняшнем дне. Так, в царствование Екатерины II вследствие разделов Речи Посполитой (1772-1795) в состав Российской империи вошли территории со значительным католическим населением, и тут не стоит забывать, что Папа Иоанн Павел II, у которого 20 лет назад не получился диалог с Алексием II, по происхождению поляк. Нынешний же Папа Франциск, родившийся в семье итальянского иммигранта в Аргентине, является первым Папой - представителем ордена иезуитов. Орден был известен в разные моменты истории, но одним из основных моментов его существования считается 1773 год, когда из-за оппозиции двору сильнейших монархов Европы он был упразднен Папой Климентом XIV. Однако так случилось, что годом ранее Екатерина II, стремясь оградить от влияния извне новых подданных, появившихся в результате раздела Польши, издала указ о запрете публиковать на вновь приобретенных территориях любые папские распоряжения без согласования с Петербургом. Так, до 1814 года, когда положение ордена было восстановлено, он существовал только в России - легально и весьма активно. Возможно, это сыграло немаловажную роль в его спасении. Возможно и то, что Папа Франциск хорошо знает историю. 

Выгода России

Несмотря на обилие различных публикаций, в западных СМИ по сравнению с российскими встреча Папы и Патриарха все-таки подавалась в заметно менее восторженных тонах и как бы на втором плане по сравнению с новостями из той же Сирии. Немало западных обозревателей отметили, что вряд ли Кирилл решился бы на встречу без одобрения президента РФ Владимира Путина, и что скорее всего исторический диалог в Гаване стал возможным именно после личной беседы Франциска с президентом РФ в июне прошлого года. По мнению многих, Кремль ждет всевозможных выгод от встречи Кирилла и Франциска, потому что "встреча века" происходит в момент серьезнейшего охлаждения отношений между Россией и Западом. Патриарх всея Руси ведет разговор о спасении христиан Ближнего Востока в тот момент, когда Москву обвиняют в эскалации насилия в Сирии, в гибели мирных жителей, в гуманитарном кризисе. Франциск также выступает, например, против гомосексуальных браков, что созвучно официальной позиции Москвы и за что она не раз подвергалась критике со стороны стран Запада. Как пишет La Stampa, план Путина "заключается в том, чтобы стать отправным пунктом для христианства, защитником христианства в западном мире, где оно переживает кризис". Наверняка на "секуляризованном Западе" найдутся те, кому придется по душе клич не только о защите христиан на Ближнем Востоке и в Африке, но и о защите "традиционных христианских ценностей", особенно сейчас, перед лицом наплыва сотен тысяч мигрантов из мусульманских стран. 

Кроме того, наблюдатели отметили, что встреча в Гаване нужна самому Кириллу для укрепления позиций во время грядущего Всеправославного собора, который должен пройти в июне на Крите. На соборе, также первом за тысячелетие, к которому готовились много лет и который соберет глав всех 15 православных церквей, будет председательствовать Вселенский патриарх Варфоломей, являющийся символическим главой всемирной Православной церкви. Кстати, Варфоломей тесно общается с Франциском и считается активным сторонником экуменизма. Однако Патриарха Московского и всея Руси явно не устраивает, что Варфоломей в этом диалоге выступает как бы от лица всех православных, ведь именно РПЦ является самой многочисленной и самой консервативной в православном мире. 

Несмотря ни на что 

Но что бы там ни было, несмотря на политическую подоплеку, мир заговорил о возможном духовном единении Католической и Русской православной церквей, а ведь речь идет об 1,2 млрд. католиков и 165 млн. православных. Скорее всего будут новые встречи, а возможно, даже и состоится визит Папы Римского в Россию или Патриарха Московского и всея Руси в Ватикан. Перед решением важных проблем современности, которые происходят на глазах у всего мирового сообщества, сложные богословские споры, уводящие в глубину веков и малопонятные для большинства, как католиков, так и православных, отходят на второй план. Это требование времени. Конечно, вряд ли этот процесс будет быстрым, как и вряд ли призыв Кирилла и Франциска способен враз изменить судьбу ближневосточных и африканских христиан и беженцев. Но как отметил Папа Франциск, было обсуждено несколько инициатив, "которые со временем можно будет осуществлять". И это уже что-то.