СОЛНЦЕ, ОГОНЬ, ВОДА

В переводе с персидского Абшерон означает "Соленая вода" (?). "Аб" - вода, "шоран" - соленая. И действительно, если в поисках воды копнуть поглубже, артезианская вода в абшеронских поселках почти всегда будет соленой. Есть в этом что-то символичное. Море, песок, сухой климат. Здесь произрастают сладкие, как мед, тут, инжир, виноград ("аг шаны", "гара шаны", "секине ханым", "сарай сарыгилеси"), в Сараи - арбузы, дыни, помидоры. И кажется, что даже абшеронская растительность привыкла к суровости соленой воды - она произрастает здесь без особых проблем. Здесь прекрасные пляжи. А сам район отличается от других искусными умельцами ковроткачества, художниками и пр. Хотя район имеет то же название, что и Абшеронский полуостров, территория района (1546 кв. км) не совпадает с территорией полуострова, находясь значительно западнее и главным образом внутри страны.

Вообще в Абшеронском районе символично все. Климатические и природные тонкости данной местности наложили отпечаток на историю и культуру этих засушливых, но чрезвычайно красивых мест. В поселках и деревнях на территории района имеются исторические памятники, мечети, водоемы и каменные карьеры XIV-XVII веков. В Хырдалане - баня мешади Имамбахыша, водоем Гаджи Гасана 1904 г., в Новханы - мечеть Шах Султан Гусейна XVII в., в Масазыре - мавзолей "Хан багы" XV в., в Мамедли - "Янар даг" - водоем XVIII в., Белая мечеть, в Хокмали - баня Алимурада XIX в., в Фатмаи - мечеть гаджи Гейбата XVII в. и т.д. А поселок Гобу уникален тем, что возник 700 лет назад и знаменит своим ковроткачеством, равно как и Хокмали. 

Но не только этим знаменит Абшеронский район. Богаты эти места и именами выдающихся исторических личностей и общественно-политических деятелей Азербайджана. Здесь родились Вели Ахундов, М.Э.Расулзаде, Гара Гараев, Мехти Гусейнзаде, Микаил Алекберов, Алиага Вахид. 

В настоящее время в Абшеронском районе наряду с древними историческими памятниками действуют четыре современных парка отдыха, два музея, четыре дома культуры, двадцать медицинских учреждений, городской оздоровительный центр, одна высшая школа, два технических лицея, один колледж, тридцать шесть общеобразовательных школ, двадцать три детских садика, детская спортивная молодежная школа.

Как независимый район Абшерон был основан в январе 1963 года с целью обеспечения функционирования на административной территории городов Баку и Сумгайыта предприятий и учреждений, колхозов и совхозов, птицеводческой, аграрной промышленности, а также строительных и мелиорационных организаций, научно-исследовательских институтов и лабораторий с высококвалифицированным руководством, выполняя функцию по удовлетворению потребностей в сельскохозяйственной продукции двух промышленных центров. На территории района имеются один город (Хырдалан), восемь поселков (Джейранбатан, Сараи, Мехдиабад, Дигях, Гобу, Гюздек, Хокмали, Нижний Гюздек), шесть деревень (Масазыр, Фатмаи, Мамедли, Горадил, Перикешкюль, Новханы). В 30-40-х годах прошлого века поселок Хырдалан был передан в подчинение Бинагадинского, в первой половине 50-х гг. - Маштагинского, в 50-60-х гг. - вновь Бинагадинского района, а 4 января 1963 года на основе указа Президиума Верховного Совета Азербайджанской ССР действовал как центр Абшеронского района. Хырдалан в 1936 году был поселком городского типа и на основе указу президента Азербайджанской Республики от 2 октября 2006 года №149-III Хырдалану был придан статус города. 

Город расположен на побережье Каспийского моря, в 10 километрах к северо-западу от Баку.

Топоним слова "Хырдалан" имеет несколько интерпретаций. Некоторые ученые связывают название города с когда-то находившимися на этой территории многочисленными посевными участками (на азерб. "хырлар"). Другие ученые придерживаются иного мнения. По их версии слово "хыр" в топониме должно читаться не иначе, как "хур" (многие азербайджанцы и сейчас называют эту местность Хурдалан), что в переводе с фарсидского имеет как минимум два значения - необычный, невиданный или огонь, пламя, солнечный свет. Если это на самом деле правда, то древних жителей этой территории можно отнести к огнепоклонникам. Также есть версия, что в слове "Хырдалан" пропущено первое "А", то есть Хырдалан есть безогласовочная форма слова "Ахырдалан", что не является редкостью в тюркских языках. "Ахырдалан" (азерб. Axыr dalan) означает "Последний тупик (поворот)". Такое название объясняется тем, что Хырдалан - последний перевалочный пункт на пути в Баку.

Что касается сведений о других административных единицах Абшеронского района, то из тех, что известны, привлекают внимание следующие топонимы: Новханы, Горадил, Дигях, Гобу, Мамедли, Фатмаи, Хокмали, Гюздек, Джорат. Их перевод с древних языков передает порой подлинное значение и название той или иной местности. По ним можно узнать много фактов. Немало районов получило свои названия от племен, населявших эти места в древности. 

Итак, Новханы. "Ноу" на персидском языке означает новый, а "хана" - дом. То есть новый дом. Вообще история возникновения абшеронских дач относится к 500-летней давности и самыми древними дачами на этой территории являются новханские. На основе этого можно сказать, что история деревни Новханы также древняя, несмотря на то, что некоторые источники относят ее к средним векам. Согласно источникам, еще 500 лет назад неподалеку от нынешней деревни Новханы была деревня Сиян. Слово "сиян" означает "гореть". Это слово - деформированная форма слова "копоть", "дым", т.е. "зажигающий копоть". В результате повышения уровня моря эта деревня (по некоторым источникам в результате сильного землетрясения) затонула, а население переселилось в Ашагыбаш. Новым домам, построенным в этой деревне, было дано название "новые дома" - по-персидски "нов ханы", а в дальнейшем деревня была названа Новханы. Во дворах домов, расположенных в древней части деревни, можно увидеть колодцы, гумна, амбары для хранения овощей. В Новханы почти в каждом доме ткались ковры, шили вышивки из позолоченного галуна. Одним из уникальных качеств местного населения являлось то, что здесь никогда не огораживали сады, не запирали дома. Хотя многие из обычаев не дошли до наших дней, но некоторые из них сохранились. Например, по возвращении с дачи готовят "юрд халвасы". В деревне отдают преимущество мучным и мясным блюдам. Рыбные блюда готовят уже мало, потому что раньше люди приносили желаемую рыбу с рыбных промыслов, а сегодня найти те виды рыб сложно.

В деревне родились такие личности, как Мамедэмин Расулзаде, Мирзабала Мамедзаде, Сеид Гусейн, Умгульсум и Огтай Садыгзаде, Камиль Балакишиев, Рухулла Гафиль, Габиб Баласадыг оглу, Азим Азимзаде, Лютфи Заде, Мехти Гусейнзаде, Сулейман Рустам и др. Из-за ликвидации совхозов шафрана, миндаля и фисташки они выращиваются в отдельных дворах. В Новханы расположена мечеть Шах Султан Гусейна (XVII в.).

Горадил. У названия этой деревни есть три варианта. 1. На фарси означает "кладбище". 2. Корень топонима "Гер" тесно связан с племенем Геранбой. 3. "Геран" было монгольско-тюркским словом и означало лагерь, армия, воюющая сторона.

Дигях. В переводе с персидского означает "ди" - деревня, "гях" - место, т.е. деревенское место.

Гобу. В Азербайджане много мест, связанных с топонимом Гобу. Например, деревня Гобу на Абшероне, деревня Гобусту в Агдаме, Гобугырах в Хачмазе, Гобудилагарда в Физули и сам Гобустанский район. У этого топонима несколько значений - низменное место, небольшая яма, болотистая местность, маленькое озеро и т.д. Без сомнения, название бакинской деревни Гобу возникло благодаря каким-то природным особенностям. Кстати, именно на территории Гобу очень скоро появится очень важный экообъект. Согласно распоряжению президента в поселке Гобу будет построен новый зоопарк с уникальными и редкими видами флоры и фауны. В новом зоопарке, который займет территорию в 230 гектаров, планируется разместить не только редкие и исчезающие виды отечественной флоры и фауны, а со временем и редких млекопитающих и пернатых с других континентов, например из Австралии.

Мамедли. Исследования показали, что название деревни связано с личностью человека, обосновавшего деревню. К сожалению, до сих пор не удалось выяснить про него как можно больше сведений. 

Фатмаи. Некий Вели хан обосновал селение, которое в честь своей жены назвал Фатмаи - отсюда и название этого места.

Хокмали. Название топонима дословно означает "хокм" - приказ, распоряжение, "али" - имя человека, то есть деревня, построенная по распоряжению Али.

Сараи. Название деревни дословно означает шахский или ханский дворец, дом, высокое здание, привлекающее внимание своим величием. "Сар" на фарси - "высота". Есть и другая версия, которая связана с монгольским племенем сарай.

Гюздек. Название села, предположительно, связано с тюркским племенем гузов. Со временем в Гюздеке стали проживать таты. На их языке "гюздек" означает ягнята.

Джорат. Название деревни взято от монгольского племени джорат.

Что касается знаковых природных памятников Абшеронского района, то наиболее интересным является "Янар даг". Он находится примерно в 20 километрах от Баку близ селений Дигях и Мамедли.  "Янар даг" - газовые факелы, горящие веками, и это уникальное явление природы можно встретить только в Азербайджане - Стране огней. Когда смотришь на это чудо природы издалека, кажется, что под горой зарыт огромный клад с сокровищами, блеск которых и излучается из-под земли! С этой горой связано множество легенд. В переводе "Янар даг" означает "Огненная гора", ведь здесь из-за вырывающегося наружу природного газа тысячи лет "горит" целая гора. Близ "Янар дага" расположен источник минеральной воды, которая, вырываясь вместе с природным газом, дает эффект "горящей воды".

От подножия и по всему склону этот холм усеян, словно красными тюльпанами, язычками пламени. Поначалу странно видеть эти огоньки, вырывающиеся не из привычной для нас газовой горелки, а из-под земли, без какой-либо надобности, сами по себе (как, впрочем, и все в природе - так текут реки, растут деревья, поют птицы). А потом приходит чувство восхищения независимостью огня, вырывающегося из недр "просто так". Его может задуть, и нет-нет это делает неистовый бакинский норд - "хазри", но через какое-то время огонь вспыхивает вновь; достаточно искры, которую выбьет несомый ветром камушек, ударившись о скалу или о другой камень.

Гора "жжет" и в дождь (в дождь пламя становится ярко-синим), и в снег, и при сильном ветре, потому что из ее глубин вырывается горючий газ - этан и пропан. Газ поступает из тонких пористых слоев песчаника. В древности таких мест естественного извержения огня из-под земли на Абшероне было много. По словам азербайджанского культуролога Тогрула Джуварлы, нефть и газ залегали настолько неглубоко, что в ряде мест они выплескивались наружу в виде пламени. Буквально до середины XIX века на Абшероне были места, где от зажженного фитиля земля начинала "факелом гореть".

Высота горы 116 метров. Интересно, что на вершине есть пещера, которую местные называют "Волчье гнездо". Говорят, что здесь долгое время жила стая волков, однако археологи обнаружили на стенах пещеры рисунки и предполагают, что здесь была одна из самых первых на территории Азербайджана стоянок древних людей.

Побывавшие на Абшероне путешественники часто описывали таинственные огни в своих путевых заметках. Вот, например, как описывает увиденное известный турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби в своей "Книге путешествий": "В бакинских нахие (область) есть ряд местностей, не пригодных для хозяйства (так называемые "шуре"). Если человек или лошадь ступят сюда и замешкаются, то обжигают себе ноги. Проезжающие караванщики, выкопав в таких местах яму, быстро ставят в нее медную посуду (с едой), и еда в них мигом сваривается от жара земли. Удивительна божья мудрость!".

А вот что увидел и записал А.П.Боголюбов в своих "Записках моряка-художника" (1861-1862): "Возвращаясь вечером или ночью домой в Баку, по дороге я видел чудную картину. Было тихо. Пастух согнал свое стадо в кучу и, пробуравив дыры в песке, зажег природный газ, который 8 высокими столбами служил оградой и освещением и охраной баранов".

Еще с древних времен в Баку собирались огнепоклонники со всех уголков мира, особенно из Индии и Ирана. "Янар даг" и сегодня в центре внимания как местных жителей, так и туристов из России, Германии, Японии, Кореи, Норвегии, сюда также приезжают буддисты, верящие в святость этой горы и медитирующие у ее подножия.

С 2007 года "Янар даг" взят под охрану государства, его территория объявлена государственным историко-культурным и природным заповедником. В последние годы здесь проводятся археологические исследования. В частности, сотрудниками Института археологии и этнографии Национальной академии наук Азербайджана на горе были обнаружены два кургана - древних могильника. В настоящее время раскопки продолжаются. Посмотреть на это чудо природы приезжают многочисленные туристы со всех концов света.

Не менее интересно еще одно уникальное явление природы - Масазырское соленое озеро общей площадью 10 кв. км. Оно содержит соль как в пластах, так и в виде рассола в воде. А запасы сырья в нем составляют около 1,735 млн. тонн, чего с лихвой хватит на 25-30 лет работы даже при полной загрузке мощностей предприятия, которое создано здесь для добычи соли.