ТАМ, ГДЕ ЖИЛ ОТЕЦ ГОРГУД

Путь, ведущий в Хызы, - небольшой участок автомагистрали Баку - Ростов, удивит вас своей оригинальностью: различные геологические отложения придают местному ландшафту такой оттенок, который не встретишь ни в одном другом месте. Говорят, похожую картину можно наблюдать лишь в Долине смерти в США. Но пусть вас такое "жизнерадостное" сравнение не пугает. 

Наоборот, очень трудно устоять перед соблазном прокатиться по долине, окруженной золотисто-красным хребтом Сарафат. Горы здесь невысокие - самая высокая точка приходится на гору Сараку в 958 метрах от уровня моря. В некоторых частях хребта один склон горы используют как зимние пастбища, другой - как летние. 

Население 

Хызы - родина выдающихся представителей азербайджанской литературы, известных мыслителей Джафара Джаббарлы и Микаила Мушфига, ставших жертвами советских репрессий. 

Население этого района в Азербайджане называют "даглы", то есть горцы.  Местный говор очень похож на бакинский. В IV-VI веках в Хызы из Ирана переселились таты. Сегодня в Азербайджане проживает около 20 тыс. представителей этой национальности, основная часть которых осела в северо-восточном регионе страны, в том числе в Хызы. 

Топонимы Хызы и хазары

Согласно историческим источникам, топоним Хызы произошел от слова "хазар". Труды историка      С.С.Богуша свидетельствуют: в течение нескольких веков хазары властвовали на территориях Каспийского, Черного и Балтийского морей. Как пишет арабский историк VIII века Ибн Фадлан, мусульманскую часть тюркоязычного народа хазар возглавлял один из представителей племени Хызы. Племя Хызы проживало в северной части Азербайджана во II веке до нашей эры.  Представители этой народности веровали в Аллаха и пророка Ильяса.

Согласно Страбону, путь в Индию проходил через Азербайджан, в том числе через махал (область) Хызы-Бармак, который являлся частью Великого Шелкового пути.  

Махал Хызы-Бармак

Топоним Хызы-Бармак происходит от названия одноименных тюркоязычных племен. В некоторых источниках даже утверждается, что именно здесь жил герой древнего тюркского эпоса - Деде (отец) Горгуд.  Как писал побывавший в Хызы-Бармаке германский путешественник Адам Олеарий, жители Дербента утверждали, что великий мудрец похоронен здесь на городском кладбище. Путешественник даже посетил могилу, в которой, по словам местных жителей, покоится мудрец. "Могила имама Горгуда была на горе. Говорят, он был другом пророка Мухаммеда, сидел у его ног и брал уроки". Согласно преданиям, отец Горгуд прожил около 300 лет  - намного больше, чем сам пророк.

В эпосе "Деде Горгуд" также есть повествование о махале Хызы-Бармак, Огузском плато, Джыгатайской низменности, горе Бойбеим. Именно это и дает основание говорить, что Деде Горгуд был родом из Хызы-Бармакской области.  

Жители племени Бармак занимались земледелием и поклонялись огню. Элементы поклонения солнцу сохранились у них до VII века. С этого времени население области начало принимать ислам. Говорят, здесь побывал и 12-й "молниеносный" легион Римской империи. 

Туризм

Сегодняшний Хызы - маленький район на севере Азербайджана. Он настолько мал по масштабам, что длина центральной улицы города не превышает несколько сотен метров. На первый взгляд местечко довольно скучное. Но стоит выехать за пределы райцентра, как все сразу же меняется: местная природа и быт настолько богаты, что скука покидает человека надолго.

Село Халадж

Это древнее село расположено в 4 километрах от райцентра. На надгробных камнях местного кладбища по сей день сохранились изображения солнца - символика государства Сефевидов. Здесь же можно встретить паломников, приехавших к святыне "Аг (белый) пир". Еще одним памятником истории является старинная мельница "Аг дайирман".

Слово "халадж" происходит от названия одноименного огузского племени. В XII-XVIII веках эти народы участвовали в завоевании Ближнего Востока. Потомки племени Халадж по сей день проживают на территории Ирана и Туркменистана. Одноименные села существуют и в других районах Азербайджана. 

Село Алиширин

Это село называют также Шыхлар. Здесь находится один из примечательных памятников истории региона - относящаяся к XV веку гробница шейха Гейдара, который был отцом главы государства Сефевидов - Шаха Исмаила Хатаи. В 1483 и 1487 годах он совершил два похода - в Дагестан и Ширван, чем устрашил всех правителей региона, в том числе и Султана Ягуба. Дабы не допустить дальнейшего укрепления позиций шейха Гейдара, Султан Ягуб помог ширваншаху Фарруху Яссару дать ему отпор. В 1488 году состоялась ожесточенная битва между объединенными войсками ширваншаха и армией Сефевидов. Обе стороны понесли большие потери, а шейх Гейдар погиб в сражении. Известно несколько версий о месте захоронения шейха. Согласно одной из них, он похоронен на кладбище в селе Алиширин (или Шыхлар). Сегодня гробница, в которой, как утверждают, покоится шейх Гейдар, является местом поклонения. 

Село Бейахмед юрду

В 10 километрах от райцентра расположено одно из самых красивых высокогорных сел - Хызы-Бейахмед юрду (владение Ахмед бека). Многие связывают название села с именем местного бека, проживавшего здесь до октябрьской революции. На самом же деле это село заложено в XI веке сельджукскими племенами Ахмедли. До второй мировой войны здесь жизнь била ключом. Но в годы войны сельчан постигли голод и разруха, которые унесли жизни 400 человек. Население переехало жить в столицу, и сегодня большинство жителей известной бакинской улицы Папанина () составляют выходцы из этого села. 

Гызылгазма

На высоте 1500-1600 метров от уровня моря, в 8 километрах от райцентра Хызы находится село Гызылгазма. Чистый горный воздух и чарующая природа придают этому селу особую привлекательность. Трудно передать словами удовольствие, которое получаешь от поездки в это село по современной бетонной дороге через густой лес. И чем выше в горы, тем ниже температура воздуха - разница порой достигает 8-10 градусов по Цельсию. Еще прохладней на берегу маленького горного озера, вокруг которого располагаются роскошные виллы. Гызылгазма - то самое место, где можно спрятаться от летнего зноя, отдохнуть от городского шума и насладиться красотой природы. 

Алтыагач

Один из самых известных туристических уголков Азербайджана - село Алтыагач расположено в 12-14 километрах от Хызы на перекрестке с Губинским, Сиязаньским и Шамахинским районами. В средние века, во времена государства Ширваншахов, здесь проходила дорога из Шамахи в Губу. Отсюда и название села - Алтыагач, что в переводе с азербайджанского означает "шесть деревьев". Дело в том, что в свое время "агач" считался единицей длины, эквивалентной нынешним 7 километрам. А расстояние от Шамахи до Алтыагача составляет 42 километра, то есть шесть (алты) агачей. Для того чтобы определить протяженность той или иной дороги, через каждые 7 километров сажали дерево-указатель. 

В свое время в этом поселке жили молокане, переселенные царским правительством России в Шамахинский уезд. Это были христиане-сектанты. Переселив их, царское правительство пыталось таким образом обезопасить православную церковь от раскола. Большой колокол местной церкви и русские избушки сохранились в Алтыагаче и по сей день. Сегодня эти домики сдаются в аренду туристам. 

Сельчане в основном занимаются животноводством. Алтыагач прославился также яблочными садами. Из села в лес между гор ведет канатная дорога. Это идеальное место для любителей пикников. Летом Алтыагач - излюбленный уголок туристов, страдающих заболеваниями дыхательных путей. А любители пешего туризма могут направиться отсюда в Шамаху. 

При входе в Алтыагач находится офис Национального парка. Расположенный в 120 километрах от Баку, Национальный парк Алтыагач создан на базе одноименного заповедника и охватывает территорию Хызы и Сиязаньского района. 90% территории Нацпарка покрыты лесами. Здесь обитают 9 видов животных и 12 видов птиц, занесенных в Красную книгу. 

Союгбулаг

В Национальном парке Алтыагач имеются все условия для экотуризма. В лесной гуще, на самой высокой точке парка есть местечко Союгбулаг,  где огромное количество родников. Отсюда и название этого места - Союгбулаг, что  в переводе на русский означает "холодный родник". По словам служащих этого парка, если ваша компания не очень шумная, есть шанс встретить и обитающих здесь животных. Они охраняются и поэтому обитают рядом с людьми. Так что если надумали переночевать в палатке, можете ничего не бояться. Только не забудьте перед входом в Национальный парк получить разрешение администрации. 

Сиязань

На туристическом маршруте Губа - Хачмаз есть и другая не менее интересная остановка - Сиязань. Нельзя сказать, что этот район богат туристическими объектами, но есть, по крайней мере, два памятника истории, которые стоит увидеть. Один из них - символ Сиязаньского района крепостная стена Бешбармаг, другой - некогда ассоциирующаяся с Великой китайской стеной крепостная стена Гильгильчай. 

Бешбармаг

Древняя крепость Бешбармаг и одноименный пир (святыня) расположены на 90-м километре автомагистрали Баку - Ростов на юго-восточном склоне Большого Кавказа. Здесь многолюдно во все времена года - потоки паломников тянутся к святыне как в зимние морозы, так и в летний зной. Похожая на человеческую кисть скала на вершине горы привлекает внимание издалека. Это и есть та самая святыня Бешбармаг, куда приходят совершать обряд жертвоприношения, просить милости Всевышнего и очищаться от грехов. Название Бешбармаг (Пять пальцев) связывают с внешним видом скалы, напоминающей человеческую кисть. Но есть и другое толкование этого названия. Говорят, этот топоним происходит от древнетюркского слова "пармак", что означает "жилище на вершине". Это первый местный топоним, который встречается в трудах арабского путешественника IX века Аль-Масуди. Согласно легенде, именно отсюда проходили знаменитые "гуннские двери". Крепостные стены, караван-сарай и другие строения на вершине горы построил Александр Македонский. Впоследствии все они были разрушены войсками Тамерлана. 

Святыня

Сказать что-либо конкретное об истории святыни Бешбармаг очень трудно. Но известно, что еще в античные века гора Бешбармаг являлась местом поклонения населения Кавказской Албании. Вот как описывал увиденное германский путешественник Адам Олеарий, побывавший в Азербайджане в 1636-1638 годах: "Гроб (в святилище) сторожила женщина. В день жертвоприношения святилище застелили паласами. Из города и дальних районов сюда съехалось множество женщин и девушек. Сняв обувь, они зашли в пещеру, поцеловали гроб и расселись вокруг него, чтобы помолиться об исполнении своих желаний. Окончив молитву, женщины передали хранительнице храма продукты, которые принесли с собой. Она ночевала здесь, поэтому паломники приносили ей хлеб, сыр, молоко, вино и масло. В ту ночь с места захоронения святых слышались различные крики и звуки. Все это напоминало идолопоклоннические обряды".  

И сегодня Бешбармаг - одна из самых известных в Азербайджане святынь,  которой посвящено много легенд и преданий. Согласно одной из них, пророк Хызыр, который был современником Александра Македонского, стал бессмертным, испив живой воды (зинда) в темной пещере на горе Бешбармаг. Поэтому она называется с тех пор "Хыдыр-Зинда" или "Хызыр-Зинда" (бессмертный Хызыр). Верующие считают, что именно здесь некогда встретились пророки Хызыр и Моисей. Это нашло отражение и в трудах арабского ученого IX века Ибн Хордадбеха. 

Другая легенда гласит, что некогда на этой горе обосновались пять братьев. Однажды старший брат Хызыр Зинда посылает младших братьев Хызыр Наби и Хызыр Ильяса за водой. Проходит три дня, но братья не возвращаются. Разгневанный Хызыр Зинда проклинает их: "Чтобы вы окаменели". И младшие братья превращаются в камни посреди Каспия.  Говорят, это и есть те две скалы в море напротив горы Бешбармаг. 

Согласно мифологии, образ Хызыра связан в основном с огнем, теплом, урожаем и просыпающейся природой. Поэтому, даже несмотря на доминирующую роль ислама в современном Азербайджане, в мировоззрении народов, населяющих страну, сохранились элементы ранних религий.  Хотя мусульмане стараются адаптировать под ислам обряды и традиции поклонения этой святыне. 

Что касается крепостной стены, проходящей через гору Бешбармаг, географы VII века называют ее стеной Хорс-Ван. Ряд исследователей указывают, что эта крепость отделяла Ширванскую область от страны Хурсан.  

Крепость 

Побывавший в восточном Азербайджане голландский путешественник-мореплаватель XVII века Ван Стрейс писал: "У моря мы увидели гору. Ее называли Пармах или Бармах. Вершина горы напоминала протянутый указательный палец. В свое время здесь была грандиозная крепость, которая служила обороной для этих территорий. Основа этой крепости и каменный родник сохранились здесь и по сей день".

Крепость Бешбармаг - это первое системное оборонительное сооружение, построенное на территории Кавказской Албании. Крепостная стена тянулась от горы до Каспийского моря. Албанский историк Моисей Каланкатуйский отмечал, что крепость построена сасанидским правителем Ездегирдом в 438-457 годах. 

Совершая периодические походы на Южный Кавказ, Сасаниды пытались расширить свои территории. Однако жестокое сопротивление и ответные нападения албанских правителей вынудили Сасанидов построить целую сеть крепостей, в том числе Бешбармаг, и в 27 километрах от него - Гильгильчай. 

Об этой крепости упоминается и в заметках французского путешественника XIII века В.Рубрука.

Крепость Гильгильчай

В 31-32 и 63-64 годах прошлого столетия ученые исследовали около 60 километров этой разрушенной и погребенной под пластами земли крепости. Согласно эрдебильским источникам, основа крепости Сур эт-Тин (глиняная стена) заложена сасанидским правителем Губадом (488-531). Крепостная стена тянется от морского побережья до горы Бабадаг. 

Первые сведения об этой крепости встречаются в книге "Завоевание стран" арабского историка IX века Аль-Балазури. Он пишет, что сын Фируза - сасанидский шах Губад послал против них (хазаров) двадцатитысячное войско. Потом и сам Губад подключился к ним и построил между Ширваном и Араном стену из сырого кирпича.

Абасгулу ага Бакиханов в произведении "Гюлистани-ирям" отмечает, что крепостная стена Гильгильчай начинается у моря и примыкает к крепости Чыраггала, а оттуда через гору Анта тянется в сторону горы Бабадаг.