"НЕ ИЩИТЕ ЕГО В ДРУГОМ МЕСТЕ…"

Город Губа расположен на берегу реки Гудьялчай, на северо-восточных склонах Большого Кавказского хребта, на высоте 616 м над уровнем моря. По шоссе Баку - Дербент до этого города 168 километров.  Здесь протекает более ста рек и маленьких речушек. Вода в большинстве из них чистая и пригодная для питья. Самые знаменитые - Гудьялчай, Агчай, Гарачай, Вялвялячай и др. Губа, которая в свое время была столицей одноименного ханства, сегодня является центром туризма северного региона Азербайджана. 

Топоним "Губа"

Эта местность упоминается в древних албанских и арабских источниках, трудах европейских географов. Арабы пишут, что первая мечеть, построенная пророком Мухаммедом возле города Мекка, называлась "Губа". Арабский историк XI века Ибн Хагвеа сообщает о возведении правителем Азербайджана Анушираваном крепости Баб-Фирузгубад. Считается, что под этим названием имеется в виду Губа.  Среди городов Азербайджана, перечисленных в словаре "География" арабского ученого XII века Хамави, есть и "Губа".  

Происхождение этого топонима, возможно, связано с именем персидского шахиншаха  Губада, в VI веке построившего на этом месте крепость.  

Знаменитый литературовед Фиридун бек Кочарли (1863-1920) считает, что название города происходит от слова "гюббе" - купол шатра Надир шаха. 

Говорят, название города еще в Х веке звучало как "Гюббе". Ученые, которые отрицают арабское происхождение этого топонима, утверждают, что оно тюркское и связано с названием одноименного древнего тюркского племени. Азербайджанский географ и путешественник Гаджи Зейналабдин Ширвани пишет: "Гюббе - город в Ширване. По слухам, место удивительной красоты. Оттуда в Шамаху 3 дня пути. Воздух там приятный. Еще в древности одно арабское племя перебралось туда и осело в тамошних местах. Отец Шихали хана Фатали хан и его предки были правителями Губы".

Губинское ханство

По результатам проведенных в этом регионе различных археологических раскопок город относят к IV веку. К концу XVII века Губа превратилась в крупный торговый центр, который в 1735 году стараниями Гусейнали хана стал красивым городом, а затем столицей одноименного ханства. Хотя некоторые величественные здания той эпохи и сохранились до наших дней, однако ушли в небытие не только резиденция ханов, но и могилы членов правившего здесь рода. Говоря о видных представителях Губы, первым делом необходимо упомянуть Фатали хана. 

Фатали хан (1736-1789)

В период правления Фатали хана   влияние Губинского ханства значительно возросло. Стремившийся объединить весь Северный Азербайджан под своей властью и противостоять оккупантам, Фатали хан призывал соседние феодальные ханства объединяться. Хотя Фатали хан и сумел объединить в 1759-1771 гг. Дербентское, Бакинское, Шамахинское, Сальянское и Гянджинское ханства, но реализовать свою мечту о едином Азербайджане ему все же не удалось. После его смерти Губинское ханство растеряло былую мощь и значение, а с присоединением в 1806 году к России в 1840-м стало уездом Дербентской, а с 1860 года - Бакинской губернии.         

Аббасгулу ага Бакиханов (1794-1847)

Аббасгулу ага Бакиханов - первый азербайджанец - военный переводчик, военный дипломат, офицер русской армии, видный историк, литератор, ученый-энциклопедист - рос в селе Амсар Губинского уезда. 

В 1819 году Бакиханов прибыл в Тифлис по приглашению генерала Ермолова и на протяжении 26 лет работал в должности переводчика восточных языков в Кавказском главном военном управлении. Отправившись в путешествие по Ближнему Востоку, Бакиханов скончался в 1847 году от холеры во время паломничества - хаджа.

Он автор пяти историко-литературных трудов, самый знаменитый из которых "Гюлистани-Ирям". В этом произведении, написанном в 1841 году на персидском языке, а потом переведенном им самим же на русский язык в 1843 году, Бакиханов излагает историю Азербайджана до заключения Гюлистанского мирного договора (1813). Однако царское правительство запретило издание этого написанного в патриотическом духе произведения.   

Исторические и природные памятники

В Губе более 140 историко-архитектурных памятников. 70 из них - природные. Местные жители называют эти возникшие в результате природных катаклизмов памятники "чудесами природы". В этой местности более 60 археологических памятников, большинство из которых относятся к  IV-XVII вв. Как правило, в райцентрах не бывает мест, привлекающих туристов. Но Губа в этом плане исключение. И пешая прогулка по столице бывшего ханства может помочь ознакомиться с некоторыми историческими памятниками. 

Арочный мост

Его называют также Гудьялчайским мостом. Это единственный дошедший до наших дней мост из семи существовавших в Губинском уезде в XVII-XIX вв. Этот самый длинный мост был построен в 1894 году по проекту Александра III с целью укрепления военного присутствия России на Кавказе. Сегодня с Арочного моста, которым пользуются теперь только пешеходы, открывается романтический вид на город.   

Баня с куполом

Здание бани было построено из красного кирпича в XIX веке. Это четырехугольной формы строение называют также и Сухур хамамы - баня Сухур. В здании 6 комнат, 2 двери и 6 окон. До 1985 года оно использовалось по прямому назначению. Теперь же эта жемчужина восточной архитектуры является историческим памятником.  В свое время в этой бане мылся сам Александр Дюма, а спустя 150 лет эти места посетил его правнук.

Мечеть Сакины ханым

Специфическая особенность этой мечети XIX века в ее женском названии. Супруга Аббасгулу ага Бакиханова построила ее для увековечения памяти о своем муже. Мечеть четырехугольной формы с одним помещением и высотой 27 м возведена  с помощью обожженного кирпича в 1847-1854 гг. 

Джума мечеть

Ее называют также и Джаме. Построенная в богатом архитектурном стиле, мечеть возведена в 1802 году при материальной поддержке Гази Исмаила эфенди. Она является одним из древнейших религиозных центров не только в Губе, но и во всем северо-восточном Азербайджане. Мечеть и медресе при ней действовали вплоть до 1924 года. В годы советской власти ее деятельность была запрещена, а медресе и минарет разрушены. После обретения независимости Азербайджаном при поддержке Управления по делам религии Турции был возведен новый минарет высотой 50 м.  

Этнический состав 

Губа отличается своим полиэтническим составом. Здесь живут азербайджанцы - тюрки по происхождению, лезгины, таты, евреи, представители других этнических групп, и все они сохранили свой язык, обычаи, традиции, веру и культуру.

Красная Слобода

Населена евреями. Местные жители называют ее также и Красной деревней. Расположена на окраине города, на правом берегу Гудьялчая, по пути в Гусарский район. Раньше эта местность называлась Кулгат. А у  нынешнего названия есть интересная предыстория. Поселок, где обосновались евреи, на первых порах назывался Жидовская слобода, а с  60-70 гг. XIX века - Еврейская слобода. После прихода к власти большевиков в 1920 году  его стали называть Красной Слободой. Жители этого поселка - евреи, которые называют себя "джугур". Их называют также и горскими евреями. Говорят они на иврите, но владеют также азербайджанским и русским языками. Здесь 13 синагог. Сегодня в Красной Слободе живут около 4-5 тысяч евреев. 

Надо сказать, что своим размещением в Губе они обязаны Гусейнали хану и Фатали хану. Их переезд в эту местность относится ко временам правления Надир шаха (1736-1747). После захвата Губы Надир шахом прибывшие вместе с ним евреи были размещены в местности между селами Галадюз и Кюпчал. Еврейские аксакалы отправились во дворец Гусейнали хана с просьбой обеспечить безопасность евреев. И хан не только гарантировал им безопасность, но даже выделил территорию в верхней части нынешней Красной Слободы. Чтобы защитить евреев от ночных погромов и внезапных нападений, в 1765 году Фатали хан переселил их на территорию, где они проживают и по сей день. К этому были привлечены ответственные лица дворца, хан выделил для них дворцовый транспорт, и евреи уже через шесть дней обосновались на новом месте. Там, где евреи хлебом-солью встречали Фатали хана, теперь стоит синагога.

Красную Слободу сравнивают с Лас-Вегасом. Жители этого села занимаются в основном торговлей. Местное население очень любит помпезность, и в одной из богатых частей города Губы возведены величественные, ослепляющие своей красотой виллы. Для полноты картины добавим, что здесь можно встретить подростков 15-16 лет, разъезжающих на "Феррари" и "Мерседесах". 

Таты

Прибыв на территорию Азербайджана примерно 1400 лет назад, таты обосновались, в основном, в северо-восточной части страны. Они живут в горной местности Губинского района и ведут скромный образ жизни. В религиозном плане они делятся на 3 группы: мусульмане, христиане и иудеи. Различная религиозная принадлежность породила различия  и в языке. В общей сложности их около 20 тыс. человек. 

Слово "тат" можно встретить в письменных памятниках VIII века - орхоно-енисейских письменах и эпосе "Деде Горгуд". 

Во II томе "Дивана" Махмуда Кашгари слово "тат" толкуется следующим образом: "Тат - название всех, кто говорит с тюрками на персидском языке, и уйгуров-кяфиров (немусульман). Это я слышал в их стране. Это слово используют не только в отношении персов, но и китайцев и уйгуров. Так толкуют это слово". В тюркских источниках слово "тат" используется довольно часто. Тюрки всегда называли прибывающие на их земли чуждые иноязычные народы и племена "татами".

Село Зяргава

Это татское горное село с неповторимой природой знаменито своим фольклором. В особенном почете тут мелодия "Зяргава", которую здешний мастер духовых инструментов Ибрагим киши исполняет на зурне (древний азербайджанский национальный духовой инструмент). Слушая исполнение Ибрагима киши, мы обратили внимание на хлеб, который пекли в тендире во дворе. Местный хлеб домашней выпечки отличается от того, что продается в магазине. Он более нежен, а на поверхности его имеются различные узоры. 

Закончив мелодию, Ибрагим киши поймал курицу, чтобы для нас приготовили татскую чыгыртму  - жареная в специфичном соусе курица. Надо сказать, что жители села отличаются крайним гостеприимством - не накормив, вас просто не отпустят.

Губинская пахлава

В Губе почти на каждой улице есть цех, где делают знаменитые губинские сладости - пахлаву и бюкмя. Большинство цехов расположены прямо во дворах частных домов. Хотя здешняя пахлава и похожа на бакинскую, но отличается по вкусу. Сначала готовят начинку из измельченных и перемешанных с сахарным песком грецких орехов. Потом делают жидкое тесто из рисовой муки и воды. Тоненькие, как паутина, слои раскатанного теста - юха, которую губинцы называют "пахлава ариштеси", накладывают друг на друга. Таких юха нужно штук 40-50.  Между несколькими слоями кладут добрую порцию начинки. Верхний слой красят в красный цвет, нарезают в виде ромбиков и украшают ядрышком грецкого ореха. Накрывают сверху крышкой и ставят в печь. Приготовленную таким способом пахлаву заливают шербетом, состоящим из воды, сахарного песка и различных специй. За несколько часов пахлава впитывает в себя шербет, размякает и ее можно подавать к столу.

Губинская бюкмя

Бюкмя готовят из тех же ингредиентов, но она отличается по форме. Уже готовую ариште для пахлавы складывают пополам, заправляют начинкой, сворачивают в трубочку и обжаривают. Это и есть бюкме. Таким образом, знакомство с городом начинается со сладостей. Местные жители убеждены - за сладостями и беседа слаще.

Туристический рай

Губинский район  знаменит своей естественной природной красотой. Он является центром северной туристической зоны, где организуются туристические путешествия по различным маршрутам. 

Губа - Красная Слобода - Long Forest (15 км)

Последней остановкой этого самого короткого маршрута является Узун мешя (Long forest). Этот лес назван так потому, что тянется не вдоль, а поперек. На местности расположены одноименные село и туристический центр. Это одно из самых знаменитых мест отдыха в Губе, который функционирует с 1999 года. Владельцем является предприниматель из Шотландии. Здесь можно отдохнуть и в зимние месяцы, но для этого необходимо заранее зарезервировать место, чтобы к вашему приезду протопили комнаты (по ночам температура здесь опускается до минус 10-14о) и приготовили еду.  Прекрасные во все времена года природа и пьянящий воздух Узун мешя стоят того, чтобы посетить эти места. 

Губа - Тянгяалты (65 км)

В этой любимой всеми местности расположено одноименное село Тянгяалты, что означает "междугорье". Между двумя вершинами на северном склоне Большого Кавказа протекает река Вялвялячай. В этих горах имеется белый, черный и розовый гранит. Глубина ущелья, по дну которого протекает река, - 400-600 м, а отвесные склоны состоят из белого, черного и розового мрамора. Редкое природное явление. Очарование расположенного рядом села Тянгяалты усиливают проходящая меж двух отвесных, нависших прямо над нею скалами дорога и протекающая через зеленый массив река. Хотя "пещера беглого Майыла" среди непроходимых скал и привлекает многих, добраться до нее способны только профессиональные скалолазы. 

Водопады 

В этой местности много водопадов. Суатан - первый на дороге в ущелье Тянгя и самый маленький водопад. А самый знаменитый - Афурджа расположен в нескольких километрах от ущелья.    

Обязательно посетите село Афурджа в 42 км от райцентра. Высота расположенного неподалеку и низвергающегося со скал водопада 70 м. Оказавшись под сводом из горных пород, испытываешь невольный страх...

В расположенной возле водопада чайхане можно выпить чай, заваренный на собранных в окрестных горах и лесах травах, вкус и аромат которого снимает и страх, и усталость.   

Здесь проходят дорога Гонагкенд - Халтан - Гархун, а также северный путь к вершине Бабадаг (3629 м). 

Губа - село Халтан - Истису (80 км)

Чтобы пройти по этому маршруту, надо потратить один день. Поэтому мы встали рано утром и в 7 часов отправились в путь на своем джипе.

На всем протяжении пути прекрасные пейзажи, нескончаемые зеленые массивы сменяли развалины опустевших сел и старых, заброшенных кладбищ… Губинцы говорят, что еще в начале ХХ века в этих селах кипела бурная жизнь. Но отсутствие электричества, газа, водоснабжения и цивильных дорог привело к тому, что здешние жители постепенно перебрались в город.

Село Халтан - последний населенный пункт Губинского района в этом направлении. В селе осталось очень мало семей. В расположенном недалеко от села лесу, в ущелье реки Чархачу, на высоте 780 м от уровня моря находится более тридцати горячих источников с температурой воды 40-50о и 36-38о. Целебные воды этих источников лечат многие недуги - сердечно-сосудистые и неврологические болезни, остеохондроз, хроническую интоксикацию, атеросклероз, геморрой, воспаление печени и поджелудочной железы, болезни желудочно-кишечного тракта и др. 

В этой местности есть также термальные и холодные источники с повышенным содержанием серы, азота, кислорода.

Истису - природные ванны

Хотя они находятся всего в 10 км от села, добраться туда можно лишь за 2-3 часа, т.к. дороги как таковой нет. В пути не встретишь никого - ни  человека, ни зверей, ни птиц. Телефон не работает. Здесь царит оглушительная тишина.   

Открывающаяся после изнурительного пути панорама изумляет. 

Здесь раскинулся небольшой палаточный городок, где прибывшие на лечение из окрестных районов люди на протяжении сорока дней живут в полной изоляции от цивилизации. 

На протяжении столетий здесь на высоте 1500-1800 м над уровнем моря бьют горячие родники, вода которых богата различными химическими веществами. С течением времени в скалах образовались естественные ванны. Две из них довольно больших размеров. В одной принимают ванну женщины, в другой - мужчины. Говорят, таких ванн здесь много, но большинство расположено еще выше и добираться до них опасно. 

Святыня Пирякякил баба

С древних времен люди верили, что местность, на которой бьют лечебные источники, обладает чудодейственной силой, исцеляющей все недуги.  Здесь было принято молиться Создателю. В определенное время они отправляются к святыням, которые называются "пир", и молятся. Женщины приезжают сюда просить Пирякякил баба исцеления от бесплодия.  По обычаю они должны загадать желание и проползти сквозь узкий туннель длиною 15-20 м. Исполняются желания тех, кто справится с этим. Однако многие застревают в узком, полном различных насекомых и даже змей проходе, и тогда остальные, лежа на земле, образуют цепочку и вытягивают их.  

Губинский район - это территория, где много подобных мест. Обычай этот появился в незапамятные времена, задолго до ислама. У каждого пира свое предназначение. Только в одном селе Пирвахид 7 святых мест. Одно из них называется "Пир бяновша". Во время празднования Новруз байрамы сюда приходят девушки и просят Всевышнего о замужестве до следующего праздника. Говорят, в такие дни сюда стекаются и молодые люди из окрестных сел, чтобы выбрать себе невесту.    

Губа - Гячреш - Минарет (25 км)

Это самая популярная зона отдыха в Губинском районе. Гячреш означает "приди и сядь". Этот топоним толкуют и как "место, куда не попадает солнечный свет". На этой обширной территории деревья растут так плотно, что и в самом деле солнечные лучи не доходят до земли и летом здесь довольно прохладно. 

Село Гымыл

Горное село на параллельной Гячрешской зоне отдыха местности, на противоположной стороне леса. Считается одним из центров ковроткачества в районе. Создание в эпоху существования СССР колхозно-совхозной системы, отсутствие экспорта привело в упадок это прекрасное занятие. Однако люди продолжали ткать ковры - в основном для приданого. А повышение цен и усилившийся в последние годы интерес к коврам ручной работы способствовали возрождению в горных селах этого древнего ремесла.

Губинские ковры

Ковры "Чичи", "Аггюль" и "Пирябадил", которые ткут в Губинском районе, являются одними из лучших в Азербайджане. Сотканный в 1712 году ковер "Голу Чичи" находится сейчас в музее "Метрополитен" в Нью-Йорке. По географическому расположению, узорам, композиции, цветовому решению и технике исполнения азербайджанские ковры принадлежат семи школам ковроткачества. Каждый завершенный ковер словно беседует с человеком, у каждой петли есть собственное имя и значение, каждый ковер индивидуален.  Хотя ковры ткут в большинстве домов села Гымыл, решивших приобрести его ждет разочарование, т.к. все они изготавливаются по предварительному заказу. Поэтому тем, у кого появилось такое желание, лучше обратиться в действующие на территории района центры ковроткачества.

Естественный минарет

Длина этого естественного памятника, образовавшегося в результате расчленения Гудьялчаем огромной скалы, - 30-35 м, ширина - 4-5 м, а высота - 3-4 м.  Расположен он на самой окраине территории Гячреша, где последний пункт остановки на этом маршруте. Предполагают, что он образовался в IV веке в результате тектонических перемещений и эрозии реки. Минарет играет также и роль естественного моста на высоте 10-15 м, проем между скалами называют "холодильником". И в самом деле, здесь так холодно, что владельцы расположенного рядом ресторана приделали у входа двери, повесили замок и используют образовавшееся помещение в качестве холодильника. 

Так что оказавшись в Губе даже самым знойным летом, не надо беспокоиться, что рядом нет холодильника или кондиционера. Это самый верный выбор для тех, кто хочет убежать от летней жары и отдохнуть на лоне природы.